五行金怕水吗？
首先，五行中并没有“怕”这个字眼，这是民间流传的说法。其实相生相克也是相对而言的，没有绝对的生和克。 然后，五行的相克的顺序是“木克土、土克水、水克火、火克金、金克木”，也就是木生水，水生火，火克金，金克木；而金生水，水克火，火克金，金克木…循环往复。 因此可以说五行缺什么克什么。也可以说五行忌什么耗什么（因为五行相生的顺序为“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”…循环往复）。还可以说是五行喜什么需要什么。 但是这些都是表像的，都不是本质上的。
在八字命理学中，有“旺、相、休、囚、死”来描述五行力量的强弱，还有“天干五合、地支六合与三刑冲害”来影响五行力量。所以并不是五行缺什么就代表你命局中的这一属性力量弱，而是看你这一属性有没有受制或生助它的，如果受制或生助它的太多了，那就是旺，反之就是弱了。
举个例子你就会明白：假设甲木日主的人五行缺金，那也不代表金对甲木来说就很弱，关键要看甲木周围的五行关系，假如周围有很多金的五行（金多），或者很多水的五行（水大），那么金就对甲木来说是旺的了，此时再用金来克制丙火或癸水，那就很容易得逞了。相反，如果是缺土的话，那么就不太可能用土去生金，因为土很少，被其他五行围住了，无法到达金那里，这样金就不能得土之生了。
总之，五行是需要辩证地来看待的。不能单一从缺什么就去补什么。 更多关于命理方面的问题可以关注微信公众号：正源堂
五行相生：相生即相互助益滋生的意思，木生火；火生土；土生金；金生水；水生木。五行相生的次序是不能变更的。其表现形式有惠临、资生、助长等。五行相生的每一成员，既是被生之物(被生我者所生的事物)的母亲，又是生它物之源(生我者和被我生两者事物)的子女。五行中任一行都存在着生我、我生两方面的关系。
五行相克：相克即相互制约克伐的意思，木克土；土克水；水克火；火克金；金克木。五行相克的次序也是不能变更的。其表现形式有胜，制约、专胜、惩治、平定等。五行相克的每一成员，既是被我所胜之物的所不胜，又是胜我之物的所胜。
生中有克，克中有生，生克一致，推动五行运动不停.五行相生相克是正常关系。由于相生相克太过或不及，某一事物超过或不及应有的限度，便可引起五行之间关系紊乱，相生不及(太过)和相侮皆由于五行中某一行太过或不及所致。五行相生相克是宇宙的两大运行规律。
简而言之，生就是推动事物向前发展，产生新的事物。克就是限制其他事物向不良方向转变，维持事物的平衡状态。中医术语称为“扶正祛邪”。五行金木水火土，五脏心肝肺脾肾。肝属木，脾属土；脾属土，肝属木；肝属木，肾属水；肺属金，肾属水；心属火，肺属金；心属火，心包络同属于火。
五行本是古代劳动人民对大自然万物相互联系的高度总结，五行学说认为世界上的所有事物，都是由木、火、土、金、水五种最基本物质的运行和变化所构成的。不但构成世界的各种基本物质属于五行范畴。宇宙间各种事物和现象的发展、变化也都与木、火、土、金、水的运动形式相关联。世界上各种事物和现象，不仅可以通过五行属性归属到五行之中，而且可以运用五行学说的理论方法对其进行分析说明，这就是五行学说的中心思想。五行学说的特点是用联系的、变化的、矛盾的观点来考察事物的整体性、相关性、相似性、时代性和可转化性，即整体观、系统观。五行学说认为世界上各种事物在五行的属性归类下，通过生我、我生、克我、我克和相似五条经络，互相联结、相互作用、相互制约，周而复始、循环无端，推动着事物的不断发生、发展，故五行学说也具有动态观和循环观。
