仙属于五行的什么?

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“五行”是中医基础理论的核心理念之一,这个理念的建立,源于《黄帝内经》,其中《阴阳应象大论》中提到:“水生木,木生火,火生土,土生金,金水相生”;又在《灵枢·本脏》提到“木形之人……其天在天为厥阴风木,其在地则为东方春令”(这里的人,泛指一切动物)这也就是说,《内经》中认为,自然界和人体的运转是有其固定的轨迹可寻的,而“五行”则是这种运动变化方式最抽象的表达。

那么“五行”到底是什么意思呢? 五行即是指五种物质,它们分别是木、火、土、金、水。但这五类物质并不单指自然界中的草木砖石,而是代表五种属性: 在《黄帝内经》中所提及的“五志”“五脏”“五味”“五季”也皆是以五行来划分归类,如喜(情志)属木,怒(情志)属火,忧(情志)属金,思(情志)属土,恐(情志)属水。 再后来,中医将其运用到人体器官的功能上,便有了“心(火)肝(木)脾(土)肺(金)肾(水)”。 当然,五行也不是一成不变的: 它在不断地运行,且会受外部环境的影响,因此我们常会说“今日大运逢水”或“今天五行属金”等等。不过外部因素对五行的影响是比较大的,所以人们也会常听说是“水运不通”还是“金气旺盛”什么的。 但无论如何,它都是中医学理论体系中一个重要的组成部分。

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木,五行学说是中国古代朴素的物质观,五行学说认为,天下万物皆有五行(木、火、土、金、水)构成,不同的构成次序构成不同的物质,人体亦是如此。五行皆有太过不及,当五行生克失衡,制约不足,五行之气过度则发病。五行学说通过木、火、土、金、水五者之间相生相克的关系来阐释事物的属性及运行变化规律,运用五行学说来论证五脏的生理功能以及五脏之间的相互联系、相互制约的复杂关系,把人体的生理病理变化概括在五行的规律之中。

中国道教基于五元素学说,提出种种方术,并逐渐发展成为道教文化之一。五行在古代哲学中又泛指各种抽象的自然之气。五行说与阴阳说结合,成为古代中国人的核心思维模式之一。

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