四属于五行属什么?

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四在五行里属火,在颜色上是红、黄的属性; 数里的四也叫“火数”或“炎数”,是极热的数量。 《礼记·月令》有“仲夏之月,万物并盛……其日丙辛,其帝炎帝,其神祝融”的记载;郑玄注引《尚书·周书·泰誓序》说:“商王受(纣),大恶于天,炎火焚燎。”这都指出:古代人们把火和炎热同视为一种自然现象。

所以,以四季配五行时,季节与五行都是按顺时针方向排列的——春季木,夏季火,秋季金,冬季水。这是因为草木欣欣向荣是在春天,万物生长是靠了阳光的直射,而阳光的热量被植物吸收后转换为木。到了夏天,温度升高,大地如火烧一般,这就成了火的季节。到秋天,天气变凉,气温开始由热转凉,金属性质开始旺盛起来. 而冬天,水冰之地,万物凋零,天地一片肃杀景象。这时水的特性是最明显的。

然而,如果从阴阳的角度考虑问题的话,上述情况又正好相反。因为阳主动而阴主静,阳热而阴寒。所以,在一年四季中,春夏季属于阳,秋季属于阴,而冬春则属阴中之阳或者阳中之阴。也就是说,从阴阳的角度来说,春夏属于阳,秋冬属于阴。 从上面的分析可以看出,无论是从阴阳角度考虑问题还是从五行生克来分析,季末一月的属性总是阴性的,因为它是冬春之交。它既不是属金的秋季,也不是属火的夏季。

但是,在中医理论中,一年中的最后一个月却是主“收”,即收敛的,这与中医理论中对四季末月的定义一致。这是因为中医学认为,人体的阳气随着自然的变化而变化,冬至一阳生,到春分之后,阴阳各半,此时人体的小阳与自然界的大阳一样多。到了夏至,阴气生而阳气衰,所以这一天是人体阴阳平衡的一个转折点,也是夏日养生的一个关键日子。

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中医五行,是中国古代的一种系统观,体现在中医上,包含了五行相生相克的法则以及运动变化。中国古哲学者发现宇宙间万事万物的生成、发展、变化,都有其规律可循。归纳总结为五类物质,一是水(有滋润濡润之功),二是火(有蒸腾温煡之力),三是木(有枝叶条达之象),四是金(有沉着肃杀之性),五是土(有生化承载之德);并以类归之,称为木、火、土、金、水五类。这五类物质构成了一个既对立又统一的循环运动的系统,在不停地发生着相生相克的运动,推动着自然界的不断演变和发展。将此归纳总结出来的五行运动变化的规律,用来阐释宇宙间、自然界一切事物之间的相互关系和运动变化,古人称之为五行学说。

在中医药学中常以五行相生相克的理论,来解释人体脏腑组织功能活动之间的依存制约关系,及它们同外界环境的协调关系,还用来阐释生理病理和指导临床防治法则以及针灸、推拿等操作方法。中医运用五行学术理论,将人体的五个脏器、五体、五方、五色等相互有关的事物分属于五行,并以五行的生克制化理论来解释五脏和五脏与形体诸窍之间的关系及其生理病理的连带关系,还用来说明五脏与外界环境的对应关系。如肝属木,脾属土,木克土,所以肝能疏泄脾气,肝病可以伤脾;反过来,脾病也可以伤肝。再如,肝属木,心属火,心火太旺,灼伤肝木之津液,肝木则干枯;或木旺,乘心火,以致肝火太旺,迫血妄行,而生吐血、衄血等。治疗时,前者常用甘寒补肝,收敛脾液以缓肝木之燥,后者则多从泻肝清热着手(即所谓实者泻其子、虚者补其母)。

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