先贤们的经典理论，已经包含了解答这个问题所需要的全部信息。 《黄帝阴符经》云“天之道，损有余而补不足”、“人之道则不然，损不足以奉有余”。 《淮南子·天文训》云“天高虚明，而无日月星宿乎其中……地德承天之容也，故满而不损，盈而不涸。” 高明则在阐发《易经》时说到“易之为书，原始要终，通其变而神。”“大易之道，正本清源。” 这些经典所说清楚表明了：天道运行的特点就是平衡。所谓“月满则亏，水满则溢”就是这个意思。既然天道如此，那么人道也应该一样。 所以古人强调说“天人合一”，其实这个“合”字很有讲究的——不是“适应”也不是“加入”，而是“符合”。人的活动应该符合自然的规律，而不是反过来根据自然去调整人的活动。这才是“天道自然”的真意所在。
至于阴阳五行，则是人类观察和认识世界的一种工具。这个工具里同样蕴含了阴阳平衡的原则。比如中医的理论体系中，五脏对五季、五色、五味就有相应的搭配；中药的方剂中，君臣佐使也是按照阴阳五行来布局的。 所以说，要想知道什么是你的“喜神”、“忌神”，首先就得掌握阴阳五行这一工具。否则，你连阴阳都没搞清楚就谈五行，那简直是在耍流氓。
屈蕴怡优质答主五行，是中国古代哲学的一种系统观，是指金、木、水、火、土五种元素。中国古代哲学家则认为大自然由金、木、水、火、土构成，它们之间存在着生、克的关系，其相生的顺序为木→火→土→金→水→木；相克的顺序为木→土→水→火→金→木，以此构成了世界的运动和变化。
巽属于八卦之一，八卦包括干、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。八卦每卦由三个爻组成，其中“-”表示阳爻，"--"表示阴爻。巽卦有二个阴爻一个阳爻，阳爻在下，二个阴爻在上。在八卦中，巽卦代表风，坤代表地，离代表火，艮代表山，兑代表泽。八卦两两相重而成六十四卦，六十四卦每卦由六个爻组成，每卦下卦三爻，上卦三爻。爻辞是对每一爻的象征解释。每卦由下而上各有六爻。六爻分别代表宇宙时空的六个阶段。宇宙时空每一阶段的质态运动规律叫象。每卦六爻的象，构成一卦的卦象。卦象是对自然现象和人类社会的各种事物、状况的抽象概括。
八卦相重之说始见于《周易·系辞下传》第七章：“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者，非它也，三才之道也。道有变动，故曰爻。言有象，故可象也；言有变，故可占也。……乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。……八卦相荡，数往者顺，知来者逆。是故，易逆数也。”西汉孔安国传《尚书》及马融、郑玄等说，重卦者，伏羲也。《说卦传》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”其说虽不足为信，但根据卦爻辞的内容和语言风格及其中包含的殷周社会文化及历史内容分析，《周易》卦爻辞应是殷周易筮体系的产物。
