義字五行属什么?

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义,yì 1.形声。从人,从羊,义声。本义:正义;道义。 2.同本义 [righteous;just] 义,君以礼乐训民而成其德者也。——《周礼·地官·大司徒》 惟善能为义。——《书·洪范》。郑玄注:“义者,事之宜也。” 故先王居宗庙之中则思仁义。——《礼记·檀弓下》 有大人君临天下,天下皆曰:“惟此君子,可为百姓父母。”——《孟子·梁惠王上》 3.又如:情义(感情和情谊);道义(仁义的简称);讲义(坚持正义);大义(公正的道理)

4.通“仪”。制度;仪式。[ritual] 凡六礼,五祀用玉帛,五贡用皮币,天子世子则微服以听政。——《周礼·春官·大宗伯》 大祭、中祭、小祭、时祭、岁祭、巡狩、朝觐。——《礼记·郊特牲》 丧有期而哀有制,葬有仪,祭祀有诚。——《礼记·檀弓下篇第七》 5.又如:讲义(礼仪的规定);守义(懂得礼仪);义式(规定的仪式)

6.利;实惠。[advantageous] 以义取之。——《国语·晋语三》 弃义逐利。——《史记·货殖列传》 而秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守,以伺强国之隙……奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。——汉·司马迁《鸿门宴》 大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功。——《三国志·蜀志·诸葛亮传》注引晋·陈寿《三国志》 你既为朝廷命官,理当为国尽忠,怎可贪生怕死,自甘败类!你身为武职,不知杀贼立功,反在此顾惜性命,你教军中千万兵马如何奋勇向前?你教天下亿万百姓怎么看朝廷的文武官员!你教先帝在天之灵如何安息!——明·罗贯中《三国演义》第四十四回

7.指器物的边缘或棱角。[bord] 玉帛金璋,各有其义。——《后汉书·礼仪志》 琴瑟都有圆义。——《礼记·乐记》 雕文刻镂,非礼不用,鳞书凤皇,非礼不作。—-《荀子·礼论》 8.姓 9.中国汉字部首之一

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在古代,一般而言,“义”与“利”是相对的。但并不是说,讲义就没有利,只讲利就绝对不义。“义”作为人生价值范畴,与“利”作为物质利益范畴则是既对立又统一的一对矛盾,在一定的条件下可以相互转化。

“义”字的本意指正义、合宜。是人类在认识不断发展过程中的产物,是调整人与人之间的行为规范,是人们在现实基础上所希望达到的一种道德标准。

在中国传统文化中,儒家的“义”作为人生价值范畴,与墨家的“义”是有所区别,不能混同的。儒家的“义”偏重指精神范畴的价值,即“道义”;而墨家的“义”则偏重指物质利益范畴的“利益”。墨家的“义”,以“天下兴利除害”为前提,既反对“自利”,也反对“自苦”。“义”,甲骨文中无从考证,“义”字在金文中从我矢,本义大概是祭祀时射杀牲畜取其血。引申指仪容,后成为会意字,从己从我。

东汉许慎《说文》:“义,己之威也。从羊从我。羊,祥,和;我,大也。”“吾”在《说文》中解释为“我也”,可见“义”是“我的意思”。故《白虎通》云:“义者,宜也,裁制事物,使合宜也。”儒家所谓的“义”是指在个人与个人之间,个人与群体之间,个人与社会之间,个人与大自然之间的冲突时应该采取怎样合适的态度,怎样作出合适的选择。

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