五行分别是哪些数字？
“五”是什么，这个问题很难回答。因为“五行”不是单指五种物质，而是一个用来指代五种具体物质的抽象概念。这个概念是古人通过实践总结出来的，和现代科学中所说的“元素”不是一个概念。 说五行是什么或许很容易理解，但说出五行是什么就不太容易了。因为这本身就是一个很哲学的问题。我们可以给“行”下一个定义——行就是运动、运作的意思。那么五行就可以理解为五种运动、五个要素。但这只是解释了“行”是什么意思，并没有给出行是什么的具体答案。接下来我们就需要说说这五行到底是哪五行。
说到五行就不得不说一下东汉大儒王充撰写的《论衡》一书。在书中，王充首次完整讲述了五行的来历与排列组合，他说： “故木，东方也，万物始生，何气先动乎？日升于东，月生于西，此阳气始于东方，阴气始于西方，阴阳相接，而五行具矣。金，西方也，土居中央。火，南方也；水，北方也……” 这其实是一个很有名的故事：“东方生风。风雨从东方而来，因此木属性应属于东方。西方生燥。燥气由西方升起，所以金属性归西方所有。南方生热，热气由南方产生，因此火属性归于南方。北方生水，寒气从北方来，因此水属性属于北方。中间生成土，土属中央……这样五行就被分配得明明白白。
根据这样的理论，自然界中的各种事物都可以被放到五行之中。比如人体可以分成五脏（心、肺、脾、肝、肾），五官（舌、肤、目、鼻、耳），七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）等等。这些事物的属性决定了它在五行中的位置：如脑为髓之海，其属于水；心为君主之官，其属于火；脾主运化，其属于土等等。
中医理论中讲，人生天地之间，天在上为阳，地在下为阴。人处在中间的，只有头部属于阳，四肢属于阴。于是有了“头为诸阳之首”“腰以下无为阴”的说法。人体阴阳五行的比例也应该保持相对平衡的状态。如果身体出现不平衡，那就证明你的身体五行出现了某某偏旺或偏衰的情况。这个时候就需要进行调整了。 这就是五行最本原的意思。五行其实就是一种阴阳的动态平衡。它是古人通过观察自然现象得到的经验总结，对后世影响极大。中医的理论体系中就随处可见五行的影子。
很多人认为，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，这十个符号（也就是“天干”）分别代表“金、木、水、火、土”这五行，其实这个理解比较模糊，而且容易引申出很多错误的认识，比如“壬是水”、“丙是火”等等。实际上，在“天干”这十位符号中，真正和五行直接对应的是五个，即甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。至于为什么是这样对应，怎么解释甲为“木”的始（或气），乙为“木”的成，丙为“火”的始，丁为“火”的成，等等，那就需要借助一些比较复杂的解释，并且跟传统中医里面的经络有关。但需要强调的是，天干里面藏有五行，但是五行里面却没有天干，这和“干支纪年”的思路是一样的：我们可以用“戊戌”来纪年，但是绝对不能用某个年份来定义“戊”或“戌”！
除了“天干”这五个字跟五行有直接关系外，“地支”十二个字中，子、午、卯、酉分别和五行有直接的联系，而且它们都是“旺”位，即子为水旺、午为火旺、卯为木旺、酉为金旺。至于戌、辰则分别属于土的“死位”和“囚位”。其他三个字，则通过合、会、拱来确定五行之间的关系。
举个简单的例子，某个时辰为己酉时，那么其中的“酉”字说明金非常旺，而“己”字为“土”，土又生金，因此可以判断在这个时辰中，金非常旺盛；如果时辰是癸酉时，则由于“酉”为金旺，而“癸”为水，“水生金”，因此也是五行中“金”很旺的时点。
上面说的都是十二个地支以及十天干中五个字直接和五行的关系，除此之外，还必须掌握地支和天干（除了上面举的五个字）之间的合、会、拱等关系。例如子和午合化为水，卯和酉合化为木等等。
所以，如果你真要问什么是“金、木、水、火、土”，你最好问“子、午、卯、酉”、“甲、乙、壬、癸”这八个字，至于其他符号，则需要通过合、冲、藏来推断。简要的说，藏，是一个固定的关系，即指“亥”里面藏有“甲”、“己”、“壬”，虽然“亥”字是水，但有时候，在“亥”这个字的旁边，也可以讲“亥”中有“火”（因为“亥”中藏有“己”），“土”（因为“亥”中藏有“甲”），“木”（因为“亥”中藏有“壬”）等等。而冲和合，则是变化的关系，如“戌”字本身属于土，如果和“卯”字配合，则二者合火，如果和“辰”字配合，则二者在五行中相冲。
综上可知，十天干和十二地支都有五行属性，所不同的是，直接的五行属性，只有在“木、火、土、金、水”这十个字中可以体现，而对其他符号，必须通过藏、冲、合等技巧来理解和掌握其五行属性。
