颢在五行属什么？
《说文》：“颢，白头也。从页，浩声。”“页”字本义指头。所以“颢”的本义就是白发。 汉 班固 《东都赋》里有句“皓首而编行”（就是满头白发的意思）。可见“颢”的字面意义就是个形容头发花白的形容词。和五行根本扯不上边儿。 不过可以确定的是：这是个很古的字了！ 《诗经·郑风·萚兮》有言“叔兮伯兮，倡予和女。”其中“叔叔伯伯”四字的读音跟“鹤鹤伯伯”是一样的，都是shàng hào。这读音就跟“颢”字现在的读音一模一样了。
现在北京话里还保留了这个音，比如“脑子一热”说成“脑袋一热”、“胳膊一伸”说成“胳膊一晃”等等。看来这是古音的遗留。 除了头发苍白之外，这个字还有“光明”的意思——虽然这个词的现代汉语意思已经淡出了我们的生活。
《楚辞·离骚》中有“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。月眇眇而横奔，日冥冥而斜去。”其中的“眇”是“小”的意思；“芒”同“茫”，指“白色”——这就是描述早晨采摘木兰夜里捕捉宿莽，月亮渐渐偏移白天逐渐变长的景象啊！多美！ 而“颢”字也有“光明”之意。 清 赵翼 《陔余丛考·周易》中说道：“易卦每六爻而一变，至下三爻则为既济，上三爻则为未济……然则未济者，乃事物初始之时，其势未展，其形未备，如儿童、女子之初学步者也……”
其中“初筮告，无咎。”的“筮”字通“事”，意思就是第一次占卜问事儿能成功。这像不像我们现代说的“试运气”呢？ 我觉得很有可能，因为古人是很相信万事万物都有个阴阳运转、周而复始的过程的，凡事都需要有个循序渐进的过程，不可能一蹴而就、一步登天。就像小孩子学走路一样，必须有一个由踉跄到稳当的过程。而这个过程就是一个“未济”的过程。所以才有“大壮则止，小人吉。”的说法。 所以我说“颢”是个象形字，指的是太阳刚刚升起的时候，大地被朝阳染成一片鲜红色的样子。
在中国传统的阴阳五行哲学中，用"木""火""土""金""水"五种物质来表达宇宙万物的众多事物和现象之间的相生相克关系。“东方曰‘木’，南方曰‘火’，西方曰‘金’，北方曰‘水’，‘土’寄旺于四季。”
由于它们各自具有独特的性质和功能，于是就用五行生克的原理来阐释世间万物的变化规律。人的姓名自然不能例外，同样可以用五行来加以注释和分析，这也就是我们平时常说的“姓氏五行”了。“姓氏五行”，就是将人的姓名中的每个字的笔划相加，再进行相生相克的数理组合分析，以判断命名吉凶的方法。“五”这个数目字，与我国古代文化，特别与占卜文化关系十分密切。中国古人以三为数，以五为位，五就是圆满的数字，所以古人用五字给名字命名是很普遍的。
"木"在天为风，在地为木。在中国字中“木”的字根，在五行中有木的特质，故有木的人姓名有“木”字旁。“木”数：2、3、5、8、10、11、13、14、16、17、19、20、22、23、25、28。
"火"在天为热，在地为火。在中国字中“火”的字根，在五行中有火的特质，故有火的人姓名有“火”字旁。“火”数：3、4、6、7、9、12、13、14、15、18、19、20、21、24、25、26。
"土"在天为湿，在地为土。在中国字中“土”的字根，在五行中有土的特质，故有土的人姓名有“土”字旁。“土”数：2、5、6、8、10、11、12、15、16、17、18、19、22、23。
"金"在天为燥，在地为金。在中国字中“金”的字根，在五行中有金的特质，故有金的人姓名有“金”字旁。“金”数：1、2、4、5、9、11、12、15、16、18、19、20、21、25、27。
"水"在天为寒，在地为水。在中国字中“水”的字根，在五行中有水的特质，故有水的人姓名有“水”字旁。“水”数：1、2、3、4、6、7、8、10、14、15、17、19、21、23、24、26、28。
