密在五行属什么？
《说文》中并没有“密”字，“密”字最早见于金文（图1）。许慎根据形体结构为“密”下了一个定义：“密密也”即仔细、精细的意思。这个意思沿用至今。 图1 金文中的“密”字形体较为复杂，由两个部分组成。上部像两扇关起来的门，下部像地面上布满了荆棘或蒺藜等植物。合在一起表示地面上的东西看不见了，由此引申出“秘密”“精密”等义项。
从形声字的构形规律来看，形旁通常代表事物的类别，声旁通常代表发音，两个字形相近的形声字，所表示的意义往往也有密切的关系。在这里，“密”的形旁“宀”和声旁“幂”都表示声韵之意的字。《周礼·天官·宫正》有“以时颁其寝官之众寡，以待宾客。凡祭祀朝聘，宫中之事，皆掌之。凡国之贵游少年入学者，朝夕修习，祭祀射肄，宫中则为之节宣其勤惰而赏罚之。”其中“宫”字的“冖”旁指的就是这个字形，说明当时“宀”表示房屋建筑；同样，“幕”的字形（如图2）中也包含了这个“冖”，表示用帷帐把屋子遮住。“墓”字中的“冖”也表示房屋之意。《说文》中解释为“舍也。从宀，暮省声。《周礼》日：‘祭日月星辰，序其事。’郑玄曰：‘天子四庙，诸侯二庙。’此谓寝庙。”可见，古人造“密”字的时候，是把房屋和门关起来时的样子结合在一起的，因此“屋”和“扉”都含有“密”的意思。
图2 “幕”字的金文形态（图3），与“密”字相似，但笔画繁复得多，因为在这基础上增加了表示织物的偏旁。所以后来“幕”字演变到了现代汉字，“巾”旁去掉之后，“幕”字就成了左右结构的字了。
五行，是中国古代哲学的一种系统观，广泛应用于中医、建筑、姓名等领域，用阴阳五行解释世界的基本规律。五行的意义不在于其名字，而在于其代表的属性，金属的肃杀所以从金，火的温热所以从火，木的生长所以从木。
木，植物的总称。具有生长，升发，条达舒畅的特性。《内经》把自然界的一切事物分别归纳于五行之中，作为当时认识事物的一种方法。如以五方配五行，东方为木、南方为火、西方为金、北方为水、中央为土等；又如以五脏配五行，则肝为木，心为火，脾为土，肺为金，肾为水。这种以五行的属性来解释人体五脏结构，就是五行学说。
金，泛指一切金属。具有清洁，肃杀，收敛等特性。
水，指水域中的一切事物。具有寒凉，滋润，下行，闭藏等特性。
火，热的代名词。具有温热，升腾等特性。
土，土地的总称。具有生长，受纳，承载等特性。
《内经》认为，宇宙由金木水火土构成。木生火，即以木生火的实际情况和特性来概括、阐发和归纳自然界相互关联、相互作用的事物或现象。其推演归纳原则是：比类归经，循序制约。即用取类比象的方法，把自然界无穷无尽的事物、现象分属于五行，即所谓“比类归经”；以五行的生克制化规律来解释或阐发这些事物，事物之间的复杂联系和运动变化，使之简单化、规律化，即所谓“循序制约”。
土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，五者相环，生生不息，为相生方向；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，五者有约，为相克方向。
