董是五行属什么？
根据姓名学理论，一个完整的名字是指由姓和名组成，其中姓氏属家族符号系统，标记着人的来源；名字则是个体的标志信息，蕴含着人生的发展期望。研究姓名学应从姓氏开始。 我国现存最早的姓氏书要算《世本》，这部书记载了500个姓氏的内容。以后又有了孔子编撰的《春秋》、司马迁的《史记》等，这些典籍中都记载了古今各姓氏的情况。宋代的罗泌在所著的《路史·国名纪》中还补入了1000多个姓氏。
当代学者对姓氏的研究更是成绩斐然。王汝涛教授著述的《中华姓氏大辞典》收录汉字姓氏3769个，少数民族姓氏2648个，共计6417个字形；林语堂先生著的《中国人的姓氏》收录中国姓氏3855个，外国姓氏431个；袁义鑫博士著的《中国人名学》收录姓氏2382个；而朱晓农教授的《粤语姓氏考》竟然能考证出近7万个姓氏！真是令人拍案叫绝！ 据我目前所知，关于姓氏著作中最有分量的还要数袁义鑫先生的《中国人名学》，此书对汉族姓氏的来历、起源、演变过程以及姓氏中的许多谜团都做出了颇有见地的解说。书中还附有许多姓氏资料表，如《历代状元姓名籍贯统计表》、《宋朝进士姓名籍贯统计表》等等，便于读者进行深入的考察和研究。袁先生这本书文笔流畅，论述幽默，读来十分轻松。
袁先生在这本书中提出了“姓”的概念。他说：“姓是一种氏族部落或血缘家族的标识符号。它在氏族部落时期最主要的用途是作为部落的名称。”他还认为，“姓氏之本原，乃母系遗传之印记”。姓最初是没有“男根”的，属于女性崇拜的范畴。后来，姓才逐渐有了男性符号。
个人认为，姓氏的本质其实就是祖先图腾标志与血统传承信物的文化载体。它反映了古代宗法制度的等级差别及血缘关系的远近亲疏。 今天我们在探讨姓氏问题的时候，应该吸收现代人类学、考古学和遗传学等方面的新成果。同时，还要看到姓氏文化在古代社会生活中的重要地位——它是中国古代社会道德教育、伦理教育和风俗习惯的重要组成部分。我们必须在充分挖掘传统姓氏文化精华的同时，剔除其中的糟粕，为构建社会主义和谐社会提供有价值的精神滋养。