五行中黄属什么颜色?

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这个问题有意思。 首先,我们得明确,五行的“行”字,在古文言文中,是读(xíng)音的。这个「行」的意思,表示「道路」。《说文解字》里对「行」的解释是:“行者,道也。”所以,古人说的五行,实际上是指五种不同的路。而路的色彩,自然是依土地的色彩而定。 比如大路边上的是青石砖铺就的路,那自然属于木行;铺的是红土地,那就是火行;若是一步一坑,那是土行;若是水冲成河,那么就是水行……这样解释的话,一切都很明白了。 但是后来有了五色土的概念之后,事情就变得有些模棱两可了。因为五色土的概念出现后,人们对五行的认识出现了两个分支——

一类是以五色土配合天干地支来推演个人的命格的术数为一派,这种观点认为,金行是白色、水行是黑色、火行是红色、木行是青色、土行是黄色。(详见我的专栏文章《五行五色土,到底该怎么算?》)

另一类则是以五行相生相克的道理来推演世事变迁的一派,这一派人认为,火生土,土里长出黄色花,所以火行、土行都是黄色的。同时,他们进一步认为,水克火,水色黑,所以水运、火运都不是红色的。(见我的专栏文章《五行色变》)

事实上,不论是哪一种看法,其实都是没有问题的。因为不论怎么定五行和色彩的归属,都不过是人们一种主观上的界定而已。就像数学里的函数一样,是一种抽象的表达方式罢了。

如果一定要比较两种观念孰优孰劣,我倒觉得后者更为科学一些。因为前者用五行推演命运,其实已经陷入了诡辩的漩涡之中。为什么这么说呢?因为命运本来就是很复杂的问题,牵涉到个体的因素很多,用五行这种最简单的方式去推算,本身就显得苍白无力。既然如此,又何必强求五行生克的作用来诠释一切呢?

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中央土色,主黄色,又为“戊己”二土。以中央为中心,代表大地,四方从中央土所生,故称土王。土性敦厚,质地坚实。

颜色是人们对信息进行判断的主要依据,黄色在中国传统文化中是一种代表大地的颜色。同时,“黄”在古代也拥有最高贵的地位,例如皇帝被称为“天子”,其服饰、器物只能用黄色,以此来彰显皇帝高于一切的地位。“以土与德相配,色尚黄,故谓黄帝。”“(天子)衣土(黄)色尚白,白与黄相乱,尚黄。”

关于五色土的记载,最著名的是周礼中的“黄帝合五土以为一土(五味)以奉五谷”。此后许多记载中,把土色与德相配,如汉代应劭注《汉书·地理志》云:“东方木色青,于德为春;南方火色赤,于德为夏;西方金色白,于德为秋;北方水色黑,于德为冬;中央土色黄,于德为贵,是以五帝(黄帝、唐尧、虞舜、夏禹、商汤)所尚德土,其色黄也。”

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