奇，之形、数皆阴阳之和，独得阳数（三），故为阳；从“大”，则显其形之全，而兼“一”于其中，阳极矣，故又为阳中之阳。——《黄帝内经·素问》
古人造字是很讲究的，奇字的结构，就显示了它的五行的属性了。
上部的“大”，是大的意思，也是太阳的意思。我们看日月的形状，都是圆形或半圆形。所以上面的“大”，就表示太阳圆如弹丸。这是阳的最典型的象征。
下部是“可”。可的意思是适当、可能。也就是说这个“可”字，形容了如何行得通的，就是做得好、做得漂亮。这就像我们赞美一个运动员跑得快的，会用的词语“健步如飞”，其中的“如”，也是比喻的意思，指像飞一样快。这里的可就是比喻的意思，是说明怎么做才能行得通，怎么努力才能成功的。 整个字，就是形容如何做才能成功（功成名就），只有做到这样才行，才可以。也就是要达成目的，必须要找到方法并付出行动。这个过程就是“火”，就是热情、活力、积极。所以，奇字的五行属于阳。而且是最阳之火。
尤泽庆优质答主在传统的五行学说里，对“五行”中的“五”一般都理解为五种元素，即木、火、土、金、水。然而，“五”是否仅仅指“五种元素”呢?《礼记正义》说“五其数也”、《后汉书》说“五者其数也”，可见，“五”也是一种数。《易·序卦》说“兼三才而两之，故三百有六十爻”，“兼三才”即兼天、地、人，“两之”，即分为阴阳两仪，因而就有了阴阳和天地、人三才为“五”的说法。《管子·心术》说:“五窍者，所以言是非也，以五藏通五气”，五窍即耳、目、鼻、口、心，五脏即心、肝、脾、肺、肾，五气即喜、怒、哀、乐、爱。因此“五”又是兼指“五窍”、“五气”、“五味”、“五色”、“五谷”、“五方”、“五常”，等等。
从广义上讲，有形形色色、种种样式。在汉字系统里，按许慎、郑玄等的说法，汉字是从“六书”来的，有象形、指事、会意、形声、转注、假借，这“六书”又是从“易道”变来的。因此，如果象、指、会、形、转、假属于《系辞》所说的“能变”以及“穷神知化”之类，那么，“五”又可以理解为能化之物，即“五行”就是“五能”，它化出了种种事物、种种形态，包括了汉字。
如此一来，我们发现，古人所说的“五”包括了万事万物，包括了各种数、各种字，是一个最大边界。从这个角度说，汉字的五行实际上就是一个“五能”，它能生成不同的汉字，能生成不同时、空中的汉字。
