五行，是古人根据物质在自然界的存在形态，及季节更替，将万物抽象为五种具像的符号：「水」、「火」「木」「金」「土」，并用「五」和「生数」来表示。用现代科学语汇解释，就是不同元素组成有机或无机化合物而构成的物质世界的五大类：酸、甜、苦、辣、咸；或是风、雨、雷、电、雾等五种天象；或是指血液、粘液、脂肪、蛋白质、矿物质和水六大生命物质。 而在中医里，“金”“木”“水”“火”“土”并非单纯指某个五行所属的物质，而是具有多元性的概念，即： 单从五行属性上看，没有那个更合适与不合适之说。因为五行是一个相对的概念。
但，用五行来代表自然界或人体五色，就有一定道理了。《礼记·月令》曰：“其色上者，其味亦辛（色上者谓赤白）；其色中者，其味甘；其色下者，其味酸。”这里的五色是与五脏对应的，即：青属肝，红入心，黄属脾，白入肺，黑属肾。
同时，《黄帝内经·素问·金匮真言论》也有记载：“夫五色，黄赤为热，白了寒，青黑为痛。”这里虽然指出黄色的特性属于温热，而不是甘温，但还是以五味论五色，并没有把“酸咸甘苦辛”之外的颜色列入考虑范围。 从五行与自然的对应关系来看，黄色应该是长城的本色。
屈磊路优质答主在中国传统文化中绿色亦代表吉祥和希望。中国人都知道周幽王为博宠妃一笑，烽火戏诸侯，结果导致西戎入侵镐京，周幽王被杀，西周灭亡。其实当时西周末年政治腐败，周幽王只不过是个腐朽政权的亡国之君而已。早在西周厉王时期，申伯国的一位文士大夫，就写了一首诗揭示了西周王朝即将灭亡，诸侯国将要被侵略。“瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄如茨。韎韐有奭，以作六师。”这首《小雅。瞻彼洛矣》在《诗经》中是著名的爱国诗篇，以绿红两色象征诸侯用兵与王朝争强。其中“韎韐有奭”是“车服之艳”。“韎韐”是用韎布（绿色，天行）做的甲衣，和用车的“韐”（红紫，地行）作为行军出征的兵服，“以作六师”而“以征不从”。
兵家将绿色作为兵行之色，与五行的金木水火土的五方之色有关。方位东、南、中、西、北，表示行次木、火、土、金、水，有相生相克的关系。表示时序为春、夏、长夏、秋、冬；表示气候、风、热、湿、燥、寒；表示颜色、青、赤、黄、白、黑（玄）；表示味道酸、苦、甘、辛、咸；表示声音、角、徴、宫、商、羽；表示情感、怒、喜、思、悲、恐；表示形质筋、脉、肉、皮、骨。在兵家看来，绿色与兵行是五行相生的关系，可促进兵行之威。这可能就是兵家以绿色（或青色）作军事颜色的根据。古代兵车的“革”（车帘或障蔽之物）为青色，战国时期楚国军队有“青衣”，秦代兵车上，有青赤“二色之旌”，都体现了以绿色（青色）作军事装饰，有显示兵行威武的意思。
