尘属五行什么属性？
五行的“行”字，古写为“彳亍”，有行走之意。《礼记·檀弓下》：“行还丧，反葬。”孔颖达疏曰：“行者，为葬而还，犹言返葬也。”这里的行就是步行、行走的意思。 把五行配五方，是汉代的事。汉代人认为天地之间只有四方（东、西、南、北），没有中间，因此把中央称为“中宫”。
《淮南子·天文训》：“故东主春，春者，日月所出，万物之所成也；西主秋，秋者，九月也，万物之所成实也；南主夏，夏者，十日之阳，生于南方，长於东方；北主冬，冬者，十月也，万物之所成落也；中宫主四季，四方各有七宿，凡二十八宿。”高诱注：“四方各有所主，中无定域，故云‘主’。”这里已经提到了东西南北中五方的概念。
西汉末年，刘歆（字子骏）奉诏修撰《春秋》，作《春秋纬·元命苞》。此书以五行配五方，又以五行配五脏，提出了著名的“五方五行说”： “东方属木，其色青，其帝太皋，其神句芒，其司春，其名灵台，其应肝，其音角，其数八，其物草木。
“南方属火，其色赤，其帝炎帝，其神祝融，其司夏，其名明堂，其应心，其音徵，其数九，其物火灾。
“西方属金，其色白，其帝少皞，其神蓐收，其司秋，其名玄冥，其应肺，其音商，其数九，其物金石。
“北方属水，其色黑，其帝禹，其神后土，其司冬，其名隐幕，其应肾，其音羽，其数六，其物水。
“中央属土，其色黄，其帝舜，其神后稷，其司四时，其名宫，其应脾，其音宫，其数五，其物土。”
这种理论很快流传开来并被后世所接受。例如北魏时杨衒之著《洛阳伽蓝记》，其中提到“佛身五色，顶肉色，肩黄色，胸纯赤，手执莲花，面含笑容。”“五色土盖殿宇，周匝罗网饰其间。”其中的五色土就是按这五种颜色来搭配土质。
唐代的《黄帝内经·素问·五色宜忌》也吸收了这种理论，提出“青黑为病，多忧思；赤黄为病，喜食；白为病，惊恐；黑赤为病，热中；黄白为病，气弱。”