这个“润”字很有意思，是个偏义复词（两个字意思各表示一半，互相不干涉），在《尔雅》和《周礼》里作“牣”，它只表“满、溢”的意思；这里“润下”的“润”当“润泽”解。“土”指“土地”，“湿土”即“湿地”、“沼泽”等。 “润下”就是水的本性是“向下”“润泽”“滋润”、“濡养”。 这种性质和水一样，所以水能滋润万物。
另外，还有一种说法与中医有关，认为五行的属性还可以这样解释：
金—西方刚强，其性确定而主收引
木—东方条达，其性流动而主生长
水—北方润下，其性滋润而主化生
火—南方炎上，其性暄蒸而主长养
土—中央缓运，其性承载而主长养 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金 这样的解释和“金水相生”“木火通明”“土厚天高”“火炽土燥”等的表述就一致了，而中医理论的五行属性正是来自这些词汇。 但这样一来的话，“润”就有两个理解，一是像油那样涂敷，二是湿润。哪个才是本意呢？我认为是后者。因为“水土相生”中的“生”就是“生育”、“哺育”之意，和“滋生”无关——虽然此处可以理解为“滋生”。所以“润下”也就是水的性状之一：滋润下渗。这就和土壤的“湿”有关系了。
季增优质答主木曰曲直，曲养直达。曲直概括了木的能柔和能生长的功用。引伸为具有生长，升发，条达舒畅等性质或作用的事物，均可归类于木；火曰炎上，温热向上。炎上概括了火的温热升腾的功用。引伸为具有温热．升腾等性质或作用的事物，均可归类于火；土曰稼樯，稼穑广布。稼樯概括了土的生育万物的功用。引伸为具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物，均可归类于土；金曰从革，变革严刚。从革概括了金的沉降肃杀的功用。引伸为具有清洁、肃降、收敛等性质或作用的事物，均可归类于金；水曰润下，滋润下行。润下概括了水的寒冷渊静的功用。引伸为具有寒冷、沉降、封藏等性质或作用的事物，均可归类于水：中医五行阴阳理论对于许多疾病如肝硬化、脑瘫、精神分裂症、恶性肿瘤、癫痫等有独到见解和特效疗法。
五行是指构成世界上的万事万物的5种元素，即木、火、土、金、水。五元素广泛存在于宇宙天地间，是构成万事万物不可分割的基本元素。在人体，五脏与五元素相对应，即肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。在中医上称为“五脏配五行”。中医将木、火、土、金、水5种元素的特性，在广泛考察自然界的规律和人体生理病理情况的基础上，对其属性作了抽象的取类比象，确定了5种元素各自的特性。
