0字的五行属什么？
1、“零”是数字，属金。 2、“零”字，繁体字爲「零」。从「一」和「贝」。《说文》解說：「零，宋本作『令』。『凡言零落者，谓如杜若之叶始生有葉，其枝後零也。』《玉篇》解說：「零，音靈。」「零」的异体字很多，如泠、伶、聆等，都读 Líng 或 Ling 。這些異體字都是從「令」或「聲」旁。我們現在用簡體字寫作 “零” 的時候，就與繁體字 “令” 沒有了關係。
3、古文字中的 “零” 的字形就像是一棵樹，枝幹很壯大。《字彙補》解說：「零，本作『林』，出《詩·周南》中。」（见上图）《詩.周南.桃夭》中有：「桃之夭夭，灼灼其華。」其中的「夭夭」就是「零」的本字。《爾雅》釋「夭」為：「晚貌。」又釋「夭」為：「早死。」可见「夭」有「早」的意思，所以才有後面《詩·邶風·燕燕》中的「之子於歸，遠送于野。之望之，雲然止。之子於歸，遠送于塗。瞻望弗及，泣涕如雨。」用「夭」字表達姑娘嫁得太早，悲慘淒凄。「夭」字由上下两部分組成，上半部分像花，下半部分像枝椏。合起來正像一棵树在春天開花了。
4、古文字中的 “灵” 字像一個盛裝的女神（見上图），《說文》解釋此字：「靈，神靈也。」許慎所見古籍多爲漢代的注疏本，他對「靈」字的解釋承襲了晉代郭璞的注釋。而郭璞則是把“靈”解釋為“靈”之神性，也就是把“灵”的字形解釋爲神祇升騰。我懷疑“灵”可能本来就有表示神的含義。例如《礼记·檀弓下》有：“君薨，大喪至此，百官廢事，君廟，以柩車載柩，曰靈車。”
5、东汉許慎著《說文解字》收錄了 “零、靈” 二字，給 “靈” 字註解的文獻很多，但是爲什麼要收錄 “零” 字却無人能說清楚其中緣故。清代段玉裁在《說文解字注》中解釋 “零” 字説：“許書不收‘零’字，此字見於古文《楚辭》。”然而段玉裁所見《古文楚辭》中“零”字出自哪一首屈原的作品，卻一字不識。我認爲段玉裁可能是把屈原作品與漢代人作品混淆了，因為在汉代人作品中常見到“零”字。