塔字五行属什么？
《史记·律书》“自昔始起，筑坛开阙，以祭上帝，而封禅则三皇五帝所同也”； 《汉书·郊祀志上》引如淳注：“封泰山禅梁父者，三大礼之一也。封者，增土，所以报天能功、大命至也，故曰封。禅者，除地而祭帝者也，报功免灾，不敢用事，故曰禅。 ” 由此看，所谓“封禅”，即是帝王登临泰山在山顶和南麓的梁父山上增加土地以示对天的尊敬与感谢（封）以及到山下除去土地以为天清洁（禅）的一种祭祀仪式活动——因此这里的“封”“禅”皆指动词而非名词或形容词。
据《太平御览》卷四十三“汉武帝下诏求言天下得失”条所载贾桢之奏言称： “臣闻封泰山禅梁父者，昭鸿意于天地之间，广恩德于海内之内而已矣……故秦始皇封泰山，立石颂德其功，而不告于祖考，以违古礼。 ” 从这段记载来看，所谓的“封禅”其实是一种极为严格的古代礼仪制度，并非随意而为或可以自行决定的，而且其中还有一套程序颇为讲究，必须由专门的官员来主持并得到皇帝的认可方可实施。因此从这个角度来看，这个“封”指的是向天汇报功德的行为，至于为什么要加土，恐怕主要还是为了举行这一活动的方便吧；而这个“禅”则是除了土地以外还必须在上面放置其他物品用以表示对上帝的敬爱或者祈求宽恕之意了。
此外关于古人对于五行的观点，一般认为是在春秋战国时期形成的理论体系；到了秦朝时又被官方所采纳用来进行占卜等活动并逐渐形成了一套较为完整的系统。 据《尚书·洪范篇》载： “木曰曲直，金日从革。土爰稼穑，水曰润下火曰炎上。” 从这句话中我们可以看出古人将世间万物分为五行，并且它们各自还具有相应的特性：比如木材具有弯曲生长的能力就称为“曲直”；金子性质柔软可锻造为器物被称为“从化(通‘从’)”；泥土可以用来耕种收获被称作“稼穑”；水性向下流故有“润下”之称；火焰具有向上燃烧的特性故称之为"炎上(又作'炎日'"') )";等等。 而根据这种划分方式我们也可以大致推测出塔属木或土的性质了吧！