戊戌年五行属什么？
《易经》六十四卦的最后一卦叫“未济”，未济就是没完没了，永远没有完结。人生也好、宇宙生命也好都是这个状态，它永远不会完结。所以庄子说“大哉死乎！”死有什么可怕呢？生跟死是一个东西的两个阶段而已嘛。 那么怎么知道人死了是到另外一个世界去呢？你看我们中国古人在造字的时候非常讲究道理，所有文字都不是无缘无故产生的，而且都蕴含着深刻的道理在里面，你看了就知道它的内涵了 “鬼”这个字，上面是“云”，下面是“戈”。古代把兵器挂在云上，云下面有兵器就预示着要打仗了；现在把枪挂在云上，也是这个意思，表示要打战了，这是古代的象形文字。
“鬼”字的甲骨文是个人的形状加上一个云的形状，一个人站在云朵上就是“祈”字的初文（最早的形体），表示祈求上天保佑的意思。这就是说人死后去了天上，因此鬼的本义是人死去后所到的处所——阴间。后来这个概念慢慢扩大才产生了现在的意义指人死后的精灵。 这个“魂”呢？它的本义是太阳的光线。为什么这么说呢？你看它中间像太阳的样子，外面一圈又像是光线散开的样子，所以这个“魂”最初并不是指灵魂的意思，而是指太阳光芒四射的含义。而太阳又是西方文明的起源之一，很多国家把它当作神来崇拜。比如古埃及就有很多的太阳神，他们的法老被当作是太阳神的化身，也就是所谓“法老”的称谓就是这么来的，意为“太阳的神殿”。 所以中国人把太阳叫做“金乌”“三足鸟”“踆乌”等等，这跟古埃及对太阳的称呼很相似，因为它是用一只三只脚的乌鸦的形象来做太阳神的形象标志的。
中国的神话传说中有不少关于“魂”的内容，在《山海经·海内经》中就有这样的记载：帝俊有两个妻子，大妻羲和生下十个太阳，小妻常羲生下十二个月亮。这些神话其实也反映出了古人对光的认知与崇拜，认为太阳是上天所赐的珍贵礼物，由此也引申出“魂魄”的概念来。 在《礼记·祭义第四十五》中记载了一个故事：孔子曾经问于子贡曰：“人之亡(无)魂魄何？”子贡曰：“归之矣！”“若此则凡可以必灵魂皆无所不至也。”这句话的意思就是说如果人的灵魂能够回归自然的话，那就可以回到任何地方。孔子于是感叹道：“大矣哉！夫魂气异而意志不同。”这里的“魂气”就是指精神或者灵魂，“志”即思想、意愿。意思是说精神或灵魂的形态千差万别，人们的思想意识也不同。也就是说，不同的人有着不同的精神和愿望。 中国人的“魂”其实是象征着人的精神。而这种精神的实质其实就是一种能量，一种可以流动的能量。因此，我们也可以将这种能量称之为“灵”。