稼五行属什么？
《说文》中“禾”的释义是 “谷可食者”，即谷类植物的籽实可以食用的部分。 因此，与“禾”有关的字在古汉语里大多有谷物或种植谷物之意。如：
1.“种”，“種，禾所植也。”“種”的本义是培育禾苗的意思（从禾从甲），由此引申为栽培、繁殖等意；又由种植粮食作物而引出种植蔬菜、树草等其他植物之意。现在则用“種”来表示它的假借义（即用来表示“种”，如種子），并把古代的“種”简化成现在的“种”，意义不变。
2.“苗”，“嘉禾，二穗夹一穗曰‘苗’，三穗谓之‘秀’”。按许慎的说法，“苗”是嘉禾的一种形态，即禾本科植物长到第二年的植株称为“苗”。此处的“苗”是名词，但现代汉语中的“幼苗”“苗木”之“苗”已引申为形容词，指事物初生的状态了。
3.“稼”，“稼，种之食也。”“穑”，“敛禾也……犹收谷亦曰穑。”许慎认为“稼”和“穑”都是“种之食”，也就是种植谷类的农作物并收获其果实。不过，我们现在一般都只使用“稼”这一个词，把它引申出耕种之意——这也合乎常理，因为现在一般不使用“穑”这个词了——“穑”这个字被用作姓氏的通假字。
4.“穀”，“百谷总名”，泛指各种粮食; “穀，黍稷稻粱菽麦五谷之总称也”(《说文》)。 我们熟知的“功德圓滿”中的“功德”一词也有善行的意思（即“功”与“德”），这来源于佛教用语，意为行善积下的功德圆满了。这种用法源自于《左传·昭公二十年》中记载的“神之大德曰生，生生之谓易，上天之载，无声无臭，故曰神”。其中的“生生”就是不断生长繁衍，引申出了功德一词。在汉语的某些方言中，依然将“谷”读作gú(姑)，并且仍保留了这一含义。
5.“黍”，“禾属而黏者也……”这里的“黏”不是粘的意思，而是“黏性”的意思。
6.“稷”，“稷，禾也。”“稼”和“稷”都是种植的意思， 区别在于：种庄稼叫“稼”;“稷”是指一种特定种类的庄稼，后来专指谷子，也叫粟或者小米 (《说文》：“稷”是一种高粱，是五谷之长); 现在我们讲的“社稷”中的“稷”指的是国家的政权，古代以社祭土地，以稷祭五谷之神，国家因而称之为“社稷”。
7.“梁”，“水桥也”；“稻属。特指高粱”——所以，高梁就是“梁”。
8.“禾”，这是“禾”字的本义。 从上述分析可以看出：凡是以“禾”为部首的字，都与禾苗、谷物有关联。由于这些词语都与农业生产和生活息息相关，因此在古代文献中用得特别多，以至于形成了一种“农业文化”。 而这种“文字文化”反过来也对汉字的发展产生了重大影响：比如“年”本来写作“秊”，但禾部“秊”字笔画太繁复，不便书写和应用，便省去了木旁，成为今天的“年”字。