侨五行属什么？
《说文解字》有言，“侨，寄也”、“姜姓之国，今齐地”；段玉裁注疏云：“侨，谓寄居他国，未得立者也;既得立，则正谓之齐矣，故《左氏》曰‘使齐世子牙为卿’，又曰‘夏父弗贾归自济东，遇君子余且’是也……凡寄寓而得其地者谓之侨， 不得地者谓之邑、或曰子。” 根据此条解释，所谓侨，就是寄居于他国的臣民，因尚未得到当地的统治者的认可，所以无法取得正当的身份，只能以寄居之名暂居于此——这大概便是周初封邦建国期间，分封而来的诸侯在异地他乡的生存状态了（当然，随着各邦相继建立政权并走向独立的发展过程，这种情况逐渐发生了改变）。至于这个所谓的“异国”所指何邦，段玉裁所列举的两个例子已经说的很清楚了——“姜姓之国，齐地”。
因此可以推测的是，“侨”最初应当是一种人名，因为其独特的发音和含义而被借用作地名；同理，因其具有独特含义的发音也被借用去做国号之用了。 不过，对于后世来说，这种借用来做国号的“侨”字却产生了另外一种新的含义，这便是“客家人”的来源——在中原地区经历了一次又一次战乱的威胁之后，大量汉人为了躲避战乱而纷纷南迁至南方的各个郡县，但此时这些新来的外来客已没有多余的土地可以让他们继续定居开垦，于是他们不得不选择去开辟那些荒无人烟却又尚未被他人占据的土地。
就这样，大批来自中原地区的移民开始分批迁入长江流域以及珠江流域一带，并在当地生根发芽、繁衍子孙；而由于这些人的祖籍大多源于山东和河南等地，所以在语言和文化上与南方原有的土著居民存在着诸多的差异，从而形成了自己特有的文化体系和生活方式，而这种由北方人南下而形成的特殊族群便被称作“客家人”。 值得注意的是，虽然这一带有明显地域性特征的民族群体形成于南方，但从其本身的文化渊源来看，依然还是保留着不少源自北方中原地区的传统元素，这在一定程度上说明“客家”的原住民众大多是在中原迁徙过程中仍然保留了自身的本民族特质而非纯粹的南方土著——这一点从现代客家人的母语仍保留有大量古汉语的特点便可得知一二。
另外值得一提的是，作为目前世界上最大的同宗同源移民宗族之一，客家人的足迹遍布世界各地，据统计现仅分布于世界各地的约30个国家和地区就有超过2000万的客家人聚居于此间各地——而他们所使用的客家方言至今仍是海内外华侨华人在进行沟通交流时最常用的主要语言之一，同时也是一种非常珍贵的历史文化遗产！