礼的五行属什么？
礼，五行为土，为正位五行。 《说文解字》对“礼”的解释是：“事神致福之厚器也”。 （注1） 段玉裁在注中说，“今本‘礼’下有‘者’字，非也——谓祭祀鬼神时所用器皿也。此与《易·序卦传》‘有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子……是故，吉凶祸福生于动乎天地之间’之意相似。凡言礼者，必以祭祀为正。” 在周代，作为祭祀所用的礼器主要有玉、琮、圭、璧、瓒、璜等。这些礼器的材料都是玉和金，而玉又是石类的矿物中比较特殊的存在，古人以为石中有玉，玉乃石之美者。
《说文解字》还对“吉”做了说明：“善也。从匕从士。兵主也，君子文武备哉！” “凶”则与之相反，“不吉也。从匕从彡”，意思是兵器没有准备好，所以不吉利。 从字面上可以知道，古代的礼器其实就是兵器，或者说，就是象征了战争的器物。正因为如此，古人认为用礼来敬鬼神就是“事神至福之厚器”。
礼的本质是一种象征性符号系统，它表达的意义远远大于实际所表达的内容；正如《周易·系辞下传》所说：“君子居其室，出其言不善，则诸侯窃议；君子居其位，一言不以诚，则民不信。言不尽意，故君子言必有凭。” 所以，孔子才说：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”（《论语·八佾》）因为对于礼这种象征性符号系统的仪式而言，重要的是它的形式而不是实际的内容，如果只走形式的过场而没有真正的诚意，那就不如不过。所以，他老人家不想再看那些徒有其表却内心不诚的人举行禘祭典礼的样子了。