典的五行属什么？
《说文》： “当，持也” 又：“当，判也，判合也”段注：“凡物之相对待者曰当“故从刀从目以视物。
今人犹言对眼。‘’又：“‘当’谓相值而合也；’隔’、‘逢’皆相遇而不错也。”可见其本义是面对和接触的意思。因此许慎把凡是两个事物相对待的就叫做“当”。如： 当门（正对大门）、不当（不正对）； 当户（对着窗户）、当轩（对着院子）等。 所以，《老子》中就有“大器免成，大音希声，大象无形”，因为器免成，所以大而不当;音希声，所以大而不奏;象无形，所以大而不见形。 又因为“当其无有，而有设备在其中焉”，所以典当一词来源于此，即把东西拿出来给人家看，然后收取一定的费用。后来演变成了一种融资方式，并一直沿用至今. 当然，除了典字之外，还有一典，就是《红楼梦》中贾宝玉和薛宝钗成亲时所写的对联中的一句： 一座荒山出，何须美玉配； 当庭宝玉去，无处招求贤。 其实这个典和上面那个典是一个意思，只是用了一个“去”字而已。这个典是说，一个人本来好好的站在那里，但是突然间就走了或不见了，所以才有后来的寻找之意，正如薛宝琴所说：“这是要把‘有龙则灵’改为‘无龙则灵’了”。