中在五行中属什么？
《说文解字》“中，内也”、“𣊌，中也”。许慎没有解释这两个字的区别和联系。 《六书略·象部》“之中者，𢇥于一也；𨋬之中者，上下通也……盖之中有直，故曰直中；𨋬之中有间。故又谓之中闲也。” 段玉裁：“按今人以为中为心，𣊌为腔。然则𠂹与𡼰何以异？古无口部，凡心部之字皆口部也（见《说文解字注》）。故知此二古文皆以‘𣊌’为‘中’字也。”“中，直也；𨋬，直也。” “中有直意而𣊌无之。《周礼》司几筵，十有二俎，八簋五笾七醢，分列於两楹之间，谓之‘设诸中’。郑玄曰：‘中，庭中也。’言当堂之下，众物列焉。是𣊌之为中，乃今所谓廷中之类也。” 《尔雅·释宫》：“室中西南隅谓之𤒱”郭璞注：“今俗别立中字，此本中字也。”可见上古时期的中即是指室中的西南角(也就是今天的中心)。因此中可以理解为里面，指事物内部的中心部分;也可以理解为中心，相当于今天的中字。 从甲骨文的字形来看，“中”的中间是一个正方形的框表示房子，两边各加一横，代表墙或大门，意为房子被四面围墙包围并处于中央位置。因此其本义就是房屋的中心部位或者指房屋的正中。由于建筑都是方形的，所以这中间的方位也是固定的，从而引申出当中的意思，如当中、正中等等。同时因为房屋居于天地之间，是天地间的中心，因而又有了中心的含义，引申出中间的意思。而“中”的古文字形从“中’’从丶，“”为“一”的变体，丶表示连接，意思是“其中”。由本义可引申出多种意义：
1. 适中，不偏不倚 [medium] 中，调也。――东汉·许慎《说文》 一日得中。――《国语·晋语》 五音六律，此皆圣人制君乐者也，或黄或宫，此乐中之君子也。——唐·魏征《谏太宗十思疏》 我欲行天下，安用度此中邪！——明·高启《送陈生还吴》 2. 中国，中国古代的领土 [China] 四时之田不同，而树各异业，故东菑晨出而无薄暮，而岁功必盛。——《孟子·告子下》 大侯既立，向裘作畴，遂以名云。——南朝宋·范晔《后汉书·礼仪志上》 3. 道理，法则，标准等 [rationality;reasonableness] 不失其所者久，死而不忘者寿。──《易·系辞》 上老下少。——《左传·昭公七年》。注：“尊卑常序谓‘中’” 王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣庶人。——《左传·桓公二年》 4. 又如：中庸之道 (道德准则);中道(中正的道理，公平的原则);中立而不倚，行乎无路之中 (不偏向任何一方，在无人行走的道路上前进) 5. 内心，精神 [heart;mind] 有实而无虚者为中，有虚而无实为怯。——《吕氏春秋·审分》 6. 中庸 [average and moderate condition] 以中为中，是中庸。——《荀子·儒效》 7. 中庸之道，是一种不偏不倚，折中调和的思想体系。它认为世事本无定则，也无一成不变的标准答案，要自己摸索着来才最恰当、最美妙。这种思想在中国传统社会里影响深远且相当顽固，成为中国人处世行事的最高原则之一。例如“过犹不及”(做任何事太过或不够，效果一样不好)“不骄不躁”(不要骄傲也不要急躁)“不急不缓”(不要快速不要缓慢) 等都是它的体现。 8.中军 [centre unit army] 古代的军制，有中军、前军、后军、左军、右军的编制。