如五行属什么意思？
1.《五行》 又名《尚书》，传为尧舜七十五谏言及大禹的治水方略；后由孔子删定五篇成为儒家经典之一。其“金木水火土”五行相生的排列顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木;相克则是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木.
2.《周易·系辞下传》： “天地之大德曰生，圣人之大宝曰位”(见王弼本) 注：“大德，莫过乎生”(宋本) 朱熹《周易本义》： “天地之生物，特以为生而已矣。故万物之所系而一化之所待者也。……所以大者，无若此生于两间而妙于一物也。”“大宝，至尊之谓（王弼），大位至贵之称 (程颐) ” “天、地、君、亲、师，天下五达道也....”
3.汉代经学家的观点： 董仲舒著《春秋繁露》说：“五行者，五官也，比相生而成章，谓之五事也。”“王者欲有所为，必先求天意，预测行事，则天无以恼(怒)。……五行者，乃孝子忠臣之行也。”又说：“五行者，百行也…百行者，万事之貌也。”他主张用五行来解释社会道德行为，以维护封建统治秩序。
司马谈《论六家要旨》： "凡百家诸子所治，及天子诸侯大夫所论，皆在六艺之广，以类相联"。他说六家指的是阴阳、儒、墨、名、法、道等各家；八说指的儒、墨、名、法、阴阳、纵横、杂、小说等八家，其中道家属阴阳家范畴。
班固《汉书·艺文志》： “阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授人时，此其所长也。及至于灵星常伯、宗庙卜筮之事，似皆管象之属，而《周官》有其人，未尽存也。
” 注：以上三条均引自百度百科 （有兴趣可查） 4.其他文献中的五行概念 金元时期医学著作有“五脏之虚实有邪正，观其五行有余不足奈何？当先审其何脏受病，然后随其五行胜复而治之也。” 元丹丘《经穴赋》中说：“脾应肉，肉即肌肉也；肝应爪，爪，指甲也；肾应发，发，须发也……此五行所属之辨也。”
5.中医五行理论的来源 早在《黄帝内经》中就有关于五行生克的论述，认为人体五脏之间存在着相互资助和制约的关系 ，通过这种关系维持着机体正常的生命活动.后来人们又将这一学说用于医学的实践。 张介宾在其《类经图翼》中指出“人之五脏，即天之五行，虽分四时，而气则一贯。”可见从《黄帝内经》开始就有了五行的思想与医学的融合。 五运六气的基本观点是以天干地支的五行循环来推测一年之中气候的变化，并以此作为判断疾病发生的一个因素。