幂字五行属什么？
《康熙字典》： 【午集下】【示部】 幂 ·康熙筆画：13 ·部外筆画：8 〖補註〗唐石經作“冪”，後人誤從“無”，今正之。○按《說文》、《玉篇》皆云“覆面巾也”，謂今之幕也；《淮南子·本經訓》作“羃”，高誘注云“羃，覆頭飾也”，則今之帷帽也（詳儀字下）；《禮記·內則》、《曲禮上》俱作“冪”，鄭玄注竝云“所以蓋器者也”，則今之布幔或帷幕也。三者皆有覆蓋之意而名異實同，故得通用。《易·大衍》：“鼓之以雷霆，润之以風雨。”疏：“以風霆潤澤於天地萬物。”
又《史記·封禪書》：“天神若風雨，日雲，發霧，開閉陽陰。”裴駰集解引如淳曰：“《禮》以冪蔽祭祀之用，此言發閉陰陽者，謂其可以變化陰氣開閉乎陽。”然則冪亦可以變化陰陽矣。凡能變化之物，皆可謂之神，故曰“發霧為神”（詳霧字下）。《周禮·冬官·車人》：“畫緇冪。”司馬貞據《考工記》作“畫幂”。 又與彌通。《左傳·昭公七年》：“有弥天之積德。”杜預注：“彌與幂同。” 又《集韻》明祕切，音密。幕也。一曰方目簾也。
附：相关汉字演变
《说文解字》： 《說文解字注》： 《唐石經》作冪。今从俗作幂。《玉篇》云：“覆面巾也。”《廣雅》云：“笠也。又曰：‘蓋也。’”《淮南子·本經訓》作羃。《韓非子》、《史记·貨殖傳》竝作冪。《漢書·地理志》作羃。《漢書·王莽傳》、《後漢書·東夷傳》竝作彌。蓋古者以巾自覆其臉。自項曼卿始以其形爲盖。象形。《周禮·春官·保氏》：“掌諫諍。”《注》：“當直諫之。”《左傳·昭元年》：“師曠御晉侯，濟河。”《註》：“禦者當前。”是当直者當先之明證。今本《周禮》以冪爲蔽祭之器。《禮記·内则》及《曲禮》皆作冪，鄭注竝云：“所以蓋器者也。”《中庸》作羃。《禮運》作幦。《儀禮·士昏禮》作幦。《喪大記》作幂。《少仪》作沬。《爾雅·釋器》：“幂，蓋謂之蓋。”《注》：“謂方目之幕。”《禮儀·喪服》：“小功奠幂。”《註》：“幂，所以覆棺。”《公羊》桓四年：“幂用絺。”何休注：“謂幕以縑為衣，以絺為里。”《穀梁傳》作幎。《襄十四年》：“幎之以繡。”《註》：“幎，所以揜貌。”《論語》作幎。《鄉黨》：“寢不瞑。”《注》：“瞑，掩目也。”《禮記·檀弓》作瞑。疏云：“蓋當事之人見顏淵死乃瞑目，欲舉此作信，因取彼文。”是古人但以幂為覆面之巾，未嘗專指幕而言。