近五行中属什么？
这个问题的答案需要分两个方面来分析： 1、古人眼中的“五德”是什么？ 五德，又称五德始终说，是中国古代建邦立国的哲学基础。
它认为天下万物各有其德而相互区别又相辅相成，从而形成循环往复的更替过程，即所谓的五行相胜或五行相息。 而根据五行所对应的五种物质是：土、木、金、火、水；因此，人们将王朝的兴亡与五行的变化对应起来。如果新朝的建立符合五德中的某一项，则被视为应天承运。而前朝则被称为德衰运亡。 比如秦灭周朝时，周朝是金，而秦为水，按说秦国应该以土克金，但是秦是以水克金，所以就符合了五行相胜的说法，所以周人也就无法反对了。
再比如汉武帝时期，汉武帝为了证明自己的政权合法性，就声称自己是火德的帝王，而当时的大汉王朝都城为洛阳（洛，五行属水），按照五行相生的说法，天子应该是土生金，而当时的洛阳属于东汉时期，东汉的开国皇帝刘秀是南阳人，南阳古有宛邑，而《吕氏春秋》和《礼记》中都记载过，南阳是伏羲之墟，所以南阳一带土气旺盛，这就正好符合五行相生中土生金的道理，于是汉朝就以土生金为正统，而把当时的都城定为洛阳的土，从而建立了大汉王朝。
2、古人的天干地支是什么？ 日晷 天干地支最初产生的时间大约是在夏商年间，后来由于朝代的改变而被废弃，到了西汉末年才被重新启用。
在十天干和十二地支的组合下形成了60种不同的组合，这种组合又被用来表示年、月、日、时的顺序，也就是现在所说的干支纪元法。 但是需要注意的是，干支纪元并不一定指的就是年号。因为在唐朝以后，中国开始出现了以皇帝本人的出生年份作为年号的制度，所以这个时候就出现了同一个干支组合可以代表不同皇帝的年号的情况，因此要判断一个干支组合代表的到底是哪一个皇帝是很难做到的，除非是专门研究历史的学者，否则的话一般的人也很难进行区分。
当然，虽然很难区分，但并不意味着就不能区分。因为同一干支组合下的年号最多不会超过三位数字，只要知道这3个数字，那么就可以大致推测出这个干支组合所代表的是哪一位皇帝的了。 综上，我们得出结论—— 在古人眼中，只有年号和干支才会被归入五行的范畴之内，而作为国家政权的统治者，他们的出生年份都会由特定的年号来进行标注，而这其中的吉凶也就可想而知了……