五行属木什么的？
《周易》云「大衍之数五十，其用四十有九」，其中一不用者何？ 《系辞传》曰「大衍之数五十，其用四十九。盖阴阳合而万物化焉；上下视而天地始分矣。故天以四时行，地以万物质;天以数施，地以象应;故圣人所以法天象地也。」 大衍之数指的是太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦的演化过程，也就是从1到8这九个数字的组合变化。这里所说的十数（50）都是指阳爻与阴爻相加的总和，而一不用是因为一为阳属君，主静，是演化时的初始状态，不能动。
那么，什么叫做“君”呢？ “君子道者三，仁者不忧，智者不惑，勇者不惧……”(见《论语·宪问》) “唯仁者能好人，能恶人。”(见《论语·里仁》) 可见这里的君不是君主的意思而是主宰的意思，也可以引申为主人的意思。 “子曰：‘师挚之为乐也，非直云其能为师挚也，言善为师也’。”“子谓韶，尽美矣又尽善矣；谓武，尽美矣，未尽善也”(见《论语·八佾第三》) “颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉！’” (见《论语·颜渊第十二》)“子曰：‘知及之，仁不能守之，虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄不以事之，则不明；’” (见《论语·卫灵公第十五》) 这些记载可以看出孔子认为的“仁”是有德行的君子应有的品德。因此我认为把五行中的“木”解释为五行为木的人，其实是不确切的。 我以为应该这样理解：
金——西方，秋天，万物凋零，肃杀之气，具有收敛特性；对应人的意志品质为刚毅坚韧，善于决断。 水——北方，冬天，万物收藏，具有闭藏的特性；对应人的意志品质为智慧明达，善于谋划。
火——南方，夏天，万物生发，具有向上的特性；对应人的意志品质为自强不息，勇于进取；
土——四方，春天，生长、繁荣；对应人的意志品质为宽厚仁爱，乐于助人；
木——东方，四季之首，生发向上；对应人的意志品质为恭敬谦和，好学上进。