舒五行什么属性？
“五行”这个名词，最早出现在《尚书·洪范》篇里； 其中说到舜向禹传授治国之道时，有“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”的句子。 这五行的顺序，古书上记载的不一定完全相同，如《周礼·春官·大宗伯》说，“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。这说的是祭祀用的“礼器”。另外一些文献上也有“五礼”“五岳”“五虫”“五官”等说法。这些说法的不同，是因为古人把一些事物归类时，有时不一定非按照五种数量的限制来归。比如“五色”中说“赤谓朱熹所说：“色分五色，则日月星辰必居其中。”其实日、月、星都属火，因为“心为火”，这里“火”指的是“太阳”和“月亮”，而“星”指的却是“恒星”。
这种对各种事物的归类思想，对于古代人的生活有很大的影响，许多事物都要按“五行”来归类了。所以，后来有了“五音”“五味”“五脏”等等的说法。 中医理论中的“五脏”，是指“心和脾、肺、肾、膀胱”。它实际上继承的是《尚书》里的“五行”——“水、火、木、金、土。”
中医理论认为，人体是一个有机的整体，五脏六腑相互协调，如果某脏受伤，其他相关内脏也会受到影响。因此治疗疾病时，要从整体出发，通过调理某一个脏腑的功能，而达到整个机体功能恢复的目的。 这个“五行”说是古代的哲学观念，它认为世界上的万事万物都可以分类为五个类别，即水木火土金。
这种学说很早在中医领域得到了应用，到了汉代，它被引入医学领域。东汉著名医学家张仲景在临床实践的基础上写成传世巨著《伤寒杂病论》，本书中首次系统阐述了中医理论体系中的五脏相关理论。他说：“五脏相通，移皆有次……五脏病，各有所在痛处……” 此后，历代医生都有论述。