维的五行是什么？
《尚书·洪范》里说，“木曰曲直”，这里所谓的“直”就是刚直，劲直的意思。而“曲”则是指能够弯折。 凡是有生命力的，能够对大自然作出反应的，都能胜任“木”的角色。比如草木，从春天萌芽一直到秋天枯萎凋零，它都是直立向上的，所以说木是“曲直”。 而石头则是“刚硬”的。 “金”其实也是一个比较抽象的概念。古人认为，自然界中一切坚硬、锐利的东西都属于金的范畴。刀剑等利器属金，金属矿石也是金。
“水”是流动之物，包括液体和气体。 所以“水火土金水”五行的顺序其实就代表了五种基本物质或元素的存在形式。它们或者像草木一样生机勃勃，或者像石头一样刚硬，或者像金属一样明亮锋利，或者像火焰一样热烈，或者像流水一样奔涌向前…… 所以，“五行”其实就是指世界上所有物质的所有表现形式了。这些形式可以是具体的实物，也可以是自然界的现象、运动、变化等等。 这种宇宙观是很伟大的，它把自然界的万事万物都归纳到五大类的形式之中。
易经中讲的五位，实际上就是事物发展的五个阶段或五个步骤，这五个阶段或五个步骤都代表了万事万物的运动规律。而作为易经的基础，河图、洛书中恰恰就明确地将这五行与五位之间的关系进行了说明。河图中五位与五行之间的关系是从内向外依次为：中土、水、火、木、金。这里，内为中位，中土也；中位之外为二位，代表地；地之上为三位，代表天。这是万事万物产生的根源，有了天地，才有了万物，故在宇宙间，天在上，地在下，于是四为东南西北四方，即万事万物所出之位，其气外发，而生艮、兑、震、巽。五位成局，于是有太极而生两仪，
两仪生四象，四象生八卦。洛书中五位与五行之间的关系则从内向外依次为：中土、火、水、金、木。五行之气周流，变化无穷。河、洛五行皆自土发，而土位其中，说明五行之气在宇宙中交互作用。如《说卦传》中说的“和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命”，皆尽于此。
