王五行算什么?

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我一开始也以为这是个名字,而且是个道爷给起的名…… 后来才知道,这个“王五”不是个人名,而是对于“五大圣人”的泛称(文圣孔子、武圣关羽、亚圣孟子、诗圣杜甫、书圣王羲之);而“行”字是“横”的意思——因为孔子被奉为“孔圣人”,孟子被尊为“孟圣人”,杜甫被敬为“杜圣人”,王羲之被赞为“王右军”,所以这五个人的字或号里面都有一个“圣”字,合称“五圣”。 于是王五行就是“五圣”“兼而有之”了! 用现代语言表述,那就是——“老子全都要!”……当然是不可能的。

但在这个故事里,“王五”指代的就是《庄子·秋水》中那个“河伯”,也就是黄河水神。 这个神话传说大致是这样的: 北海若(就是“王五”)问明哲保身的道理。 庄子答曰: “周将为王,以善昭德。以善昭德,何以异于射虫者乎?” 意思就是说: 哎呀,河伯啊,你要好好做人啊! 你看看人家庄子,多明智呀! 庄子之所以能够“以善昭德”,靠的不是什么聪明才智,而是“顺应自然”: 你想啊, 如果一个鱼跃龙门,那他就肯定能变成龙;如果一只大蛤蟆跳起来,那么它就一定能变成青蛙。 所以嘛,人也是一样的, 你若果真能够做个好人,那你自然就会成为好人——这就叫“顺其自然”。

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个人认为,他是以“无我”的思想去建立他的理论体系的人。 因为他强调的“形而上”,所以他不会在乎你对他评价如何,他看重的是对你有没有用! 所以他不相信什么权威(因为老子说的对所以老子是对的这种逻辑在他那里是不管用的);

他在《庄子·天下》篇中说,“以天为宗,以德为本,以道为名……此物之所以不丧而全乎”(这个观点其实是对《礼记·中庸》“天命之谓性,率性之为道”的进一步阐发),并且他还指出:“故其行无穷而世不知,其道无终而人不识”……(这句话的意思是,我的行为没有终结的时候而世人却不知道……) 他反对“外物”、“内物”的二元论,主张内外相通,天人合一。 在他对“德”与“道”的解释中,他把二者理解为一种整体——天地自然与人都是它的组成部分。

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