“五色”中的“色”指“五时色”，即春青、夏红、季黄、秋白、冬黑（也有说“四季黑”的）；其中的“三才色”指的是“天青色”、“地黑色”和“人赤色”或“君黄色”——其实也就是中医理论中的“天人合一”思想的具体体现： 而“形”则是指“五色脉象”，即“浮、沉、迟、数、虚、实”六种表现形态——这就是中医诊断学上所讲的“望闻问切”中“切”的内容了。
所以从上面的“五行学说”和“阴阳学说”出发来探讨中医学的问题，似乎可以得出这样的结论： 1.人体是一个小天地，大自然就是大天地。自然界有昼夜交替，有人体上的子午流注；自然界有春夏秋冬，有中医理论的“四时五脏病候”——所以要想使身体“阴阳平衡”，就必须努力使体内环境“顺应自然”。
2.人体这个“小天地”在正常情况下是处于“阴阳平衡”“五行相生”的状态。但如果受到外界影响（六淫之邪）或者内在因素的影响（七情内伤），就会使“阴阳失衡”“五行相克”，从而生病甚至猝死——这也就是中医理论所说的“邪之所凑，其气必虚”以及“内外因论”。
弘曦紫优质答主褐色，在五行中属土。 五行生克制化之理为万物生化之总纲。所以五色与五方、四季的对应关系实际上可以归结为阴阳的变化和天地之气化的运行轨迹所决定的。
五色主五脏的关系是这样的： 心属火，色赤；肝属木，色青；脾属土，色黄；肺属金，色白；肾属水，色黑。其中，黄色在中医学中是脾土的颜色，但在易学中是中央的土。我们中医理论认为“天在上为阳，地在下为阴”，而易学的理论则是“天在上为阴，地在下为阳”，二者相互矛盾。现在我们可以通过现代科学的方法进行解释——人体是地球的一个缩影，而人体的皮肤是人体最大的器官，面积约为一个平方米（相当于整个体表），从中医的角度上而言就是大地，而我们眼睛等器官则类似于天上的繁星，它们的颜色就类似于星星的颜色。因此中医学的理论来源于星象学——也就是古人观察到天上不同位置的群星有不同的颜色，进而推导出体内各脏腑器官也有类似的色彩，并以此建立了我们的中医理论体系。这就是为何中医理论里五脏六腑都带有五行属性的原因所在。当然对于五色与五脏之间存在的相关性还有待更深入的研究来加以确认。
