宗教五行属什么?

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五行,是指金、木、水、火、土五类元素或物质。中国古人认为,世界上一切事物都由这五种基本成份中的某几种组成,宇宙万物和自然现象都受这五种成分的变化规律支配。 佛教诞生在印度,但却是外来的思想体系。它传入中国后,被赋予了中国式的诠释。中医讲阴阳五行,道教也谈阴阳五行,甚至儒家经典《周易》也用阴阳五行来解释世界。既然这些学派都是土生土长的中华学问,而且都用五行来描述世界,那么佛教也就“入乡随俗”,采用五行说来阐述自己的观点了。所以五行可以说是中国化了的佛教理论。 金、木、水、火、土,被称为五个属性,或称五常,它们之间的关系是相生相克的。

木生火,火生土,土生金,金生水,水生木; 木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。 这种相生相克的关系可以拓展到人和一切植物动物,乃至万事万物。比如父母与子女之间的爱也是相生相克的。父母的爱像太阳一样温暖,照耀着儿女的成长。然而做父母的也要懂得克制自己过分的关爱,否则就像烈日下的花草,只能被烤焦。

在宗教意义上,我们可以把五行看成是一种象征性的语言,用来说明一切存在物的相互作用关系,以及它们之间相互制约的度。这个“度”就是中庸之道,也就是佛教所说的缘起性空。任何极端的存在都不是中道。所谓阴阳失衡,就是阴阳任何一方过分了,都没有好结果。

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五行,是中国古代哲学中用来表述事物的五种物质或状态和作用,它来源于《黄帝内经·灵枢》中的“水、火、木、金、土”五运,并由此延伸出相生相克的概念体系。 宗教的属性是文化属性而不是自然属性的产物。所以把宗教与自然界的事物对应起来是不合理的。在佛教信仰中认为众生轮回转世时都要经历地狱道、饿鬼道、畜生道、人道,而最后才能升往天道;而在道教的信仰体系中则是将人分为阴神、阳神、仙品、神品四大类。这些都是属于文化的范畴而非自然的。讨论宗教属性的时候只能从人类社会角度去谈,不能脱离这个语境来论及其自然界的属性。 从这一点上来说任何试图用自然科学来研究宗教的做法都是不可取的。

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