咁五行属什么？
“咁”字之五行，历史上众说纷纭。 清·王廷耀在《五行精义》中说：“按‘咁’字，《玉篇》《类篇》并云，古文‘干’字。五行惟干属木，此字自当属木。” 清·徐珂在《清稗类钞•五行的性质及分配》中指出：“按咁字，俗书，从干。干，木也。故凡字从干者皆属木。” 现代学者亦认为「咁」之五行属性为木性。 杨永言教授在《汉字的五行属性初探》一文中指出：“从已有的研究成果来看，汉字的五行归属大体上是符合实际、比较可靠的。”“‘干’字属于偏旁部首，其五行属性当以部首‘十’的五行属性为依据。然而，这个‘十’并不是单纯的‘土’而是一个数字，它和金、木、水、火都有着紧密的联系……我们可以说汉字‘干’的五行属性是属金的。又因为‘十’在文字中是普遍存在的，所以我们可以把‘干’的五行属性扩展到所有带‘干’的字。‘干’的五行属性应是金属性的。” 朱文浩先生在《周易趣谈》中也说到：“还有一姓‘甘’，在古音中它的第二个字与‘干’同属见母阳部，所以‘甘’也可以通假‘干’。”
然而，也有学者持不同看法。 台湾学者林氏三本著作即《庄子哲学研究》《庄周梦蝶——论庄子内七篇》《人间世——论〈庄子〉外篇》均认为「嘅」的五行属性为火。 台湾学者傅佩荣著述《傅佩荣详解〈周易〉六十四卦》亦指出「干」的五行属性为火。 日本学者佐藤康郎著述《周易起基础》亦认为「干」的五行属性为火。 为什么「干」字在古代文献中被认为是木？又为何在当代易界多认为是金呢？其原因值得探讨。 明·张景岳在《类经图翼·阴阳类别》之中指出：“木盛而火炎，是以古人但论阳气之升发（即木性），不论阴气之消长也。”也就是说古人的医学理论中强调“阴”的能量是向下的，是不容易察觉的，故而只论及“阳”的一面，这种观点影响到后世中医学中对于“肝”的性质判断上。
同时，明·方以智在《药笼小品·草木》中说道：“惟花叶有阴阳之分，木先有成形之机。”“干”字从“干”，可见其阳刚之气甚足，故被历代医家认为是属木。 而今人对于中医基础理论和古代文献的研究比前人不知深入了多少倍，倘若再碰到这类问题，相信能够得出更为精准结论。