算命查五行缺什么？
五行的本质是什么？是描述万物运动的五个维度，也是古人对自然界五种现象的抽象描述，这五个维度就是： 《说文》：“木，冒也，冒地而生。”（注：冒，繁体写作“冒”) 金：从革，就是说金属是流动变化的； 水：从川，是说水流趋下；
火：从炎上，说的是火焰向上燃烧； 土：从阜，意思是说土壤是在大地之上的； 木：从本，是说草木生长根于土地。 这五个字其实是对自然界五种不同运动方式的概括，而每一种运动方式都有其对应的五行属性，所以我们可以把五行看成是一种运动。 五行的相生相克实际上表达了这种运动方式之间的传递和转化关系——草木发芽生长靠水的滋润，因此水生木；火势过猛需要水土来遏制，因而火克土。 这是五行较之八字更为核心的内涵。一个人出生时的天气变化对于这个人一生的运势产生着重要影响，这个影响就是五行的作用结果，而这种影响实际上是我们无法自我决定的。既然我们无法自我决定，那是不是就可以顺其自然、听天由命呢？
事实上，古人大约在宋代的时候就已经认识到后天修为对人生运势的影响了，这种认识主要在佛道两家的典籍中。例如道家经典《太上老君内观经》中提到： “人受气于父母，凝神于丹田。丹田者，人生之本，性命之关，呼吸之门。”“能知呼吸，长短自均。出入有序，上下相通。外除烦恼，内断思虑。静念无想，意守全真。如此行持，真气自生。” 这里提到要让真气自生，其实就需要我们有意识地培养一种良好的心态和行为习惯，这种心态和习惯实际上是能够改变我们一生运势的。
道教认为人的运道实际上是可以改变的，他们提出了“积功行善”的观点。佛教则更强调主观意识的修为，他们认为众生皆是未来佛，只是由于妄想分别而沦落至此，只要消除妄想分别就能回归本心，而修行其实就是打破惯性状态，摆脱妄念。无论是道教的积功还是佛教的禅定都是为了使人养成清心寡欲的习惯，减少欲望带来的负面情绪，增强正面能量，从而改善运气。
当然这些观点都被纳入易学系统之中，形成了阴阳五行与周易哲学并行的体系。