哪些玉石五行属木？
五行是中医基础理论中的一个重要概念，它是古人对自然界五种元素（金、木、水、火、土）及其相应属性的概括。中医将自然界的五色（白、青、赤、黄、黑）、五时（春、夏、长夏、秋、冬）、五味（酸、苦、甘、辛、咸）、五脏（肝、心、脾、肺、肾）、五志（怒、喜、思、悲、恐）以及五官（目、舌、唇、鼻、耳）等都与五行有关联。 中医还将自然界中各种物象归入五行之中，从而形成了中医特有的“五行辩证”法，用它来分析疾病的病因、病位、病情。
五行还对应着五种颜色——青、红、黄、白、黑，因此有了“五色证”。在中医诊断中，通过观察病人的面色，可判断疾病的属性和病位；根据病人面色的变化来推知疾病的发生发展和转归。 中医还依据五行相生相克的关系，用五行的属性来指导药物的性能和配伍，以此来增强药物的功效，降低药物的毒副作用。临床实践证明，运用五行生克制化的规律来用药，可以取得较好的疗效。
玉也具有五行属性，因此可以根据阴阳五行的原理来认识和使用玉器。 古代哲学认为天地万物都是由金、木、水、火、土五种原素构成或支配的。《黄帝内经》指出：“天在上为阳，地在下为阴……中间的人，只有阳没有阴就不是生命了，所以人身由阴阳五行合而成。”《葬书》云：“土为上，有石则不吉矣。”《玉髓经》中也记载：“土为万物之母，玉乃土的精华。”可见玉和土一样属于中央正位，是阴阳五行俱全的物质。
历代医家都高度重视五色对医学的应用与影响，认为它们是人体阴阳经络的外在表现，故有“有病色先见者，即是此经之病”“有病色随之者，即是彼经之病”及“有因色生病者，必有因色疗病者”等说法。 《黄帝内经》强调：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”（《灵枢·本神》） “法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”——这是古人的健康秘诀！