修在五行属什么？
五行，是中国古代哲学中的一个极为重要的概念，来源于《尚书·洪范篇》。 其中提到“五行”是指—— 金、木、水、火、土 五种物质。 但《洪范篇》中提到的五行的顺序是—— 金、木、水、火、土生。 那么这里就涉及到了古人对于阴阳的概念的理解。
《易传·系辞》中有云——“一阴一阳之谓道” 也就是说阴阳是在运动变化着的事物中泛指一切事物。 由此引申到中医上，中医理论中的“阴阳”是具有医学专属意义的。它代表的是一种阴阳失衡的状态。所以有了《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》中所说的——“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”——这是养生的法则；还有——“法于阴阳，和于术数…此其道生也”——这是万物化生的根本规律。
五行学说则是建立在阴阳基础上的，它描述的是阴阳平衡状态下万事万物的形态。因此《管子·五行》中说——“草木之生，草木春绿秋黄；人之生，生始强弱。……此其行性之名，不可不知。”“木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出。”“水曰润下，火曰炎上，土爰稼穑，金曰从革，木曰曲直。”——这就是五行属性。 五行学说是我国古代劳动人民智慧的结晶。它是建立在阴阳基础上的，是用来解释世界万物运行状态以及人类认知极限的一种系统方法论。