於的五行属什么？
“于”字的五行属性，古代汉字原无五行属性，其五行归属是后世字书编纂者根据字形结构或字义附会的。 隋代虞世南著《书谱》，始有“形音义”之述说，但《书谱》中的“形”指的是形体结构，而非现在文字学所说的字形。唐代孙过庭著《书谱序》云：“观其下笔，若漏泄天机；看其结字，如蟠虬萦树。”（见《书谱》）“下”指笔画，“结”指部首，可见他论五行也是以笔画、部首为据。宋代薛尚功著《钟鼎篆籀》，首先引用汉儒董仲舒的说法：“数始于一，极于十，周而复始。”（见该书《序》）将文字的五行归类与阴阳五行说联系起来。明代胡震亨在修订《唐书·艺文志》时，对古书所记文字五行归属皆提出异议，他说：“惟金木水火土五季，历代相沿，莫可究诘。”（见《唐书·志第一·经籍上》）他的《钦定日下旧闻考》卷一百四十四《天文·晷影》引述了明代杨升庵的观点，认为文字五行之说不足信。清康熙时武英殿汇刻宋元刊本《周易》，在《易纬》中收录了宋朝学者吕祖谦所作的《周易古文》，其中提到了李道平注的《周易纂图》，此书首创“卦象五行”说。这种观点把《易经》六十四卦每卦的象都归于五行之中，并进一步推广到所有汉字五行归属的问题上去。
乾为天 为阳 金 离火 为阴 坤为地 震为雷 巽为风 坎为水 艮为山 兑为泽 乾卦全阳，至刚，所以属金； 坤卦全阴，纯柔，所以属土； 震卦一阳二阴，取象为雷，所以属木； 巽卦一阴二阳，取象为风，所以属木； 坎卦一阴二阳，中夹阴阳，取象为月，有盈亏，属于水； 艮卦一阳二阴，山之形体，固而不动，故属土； 兑卦一阴两阳，口乃伤毁之器，且阴居阳位，故属金。