底是五行属什么？
这个问题很有代表性，经常有人问八字里“地支”属什么？其实这涉及到中国古代的天干地支理论，这种理论在古代被广泛运用在星相、医学、计算等方面。而在现代，这种理论和阴阳五行一样，仅限于算命和中医方面。 所以我们现在研究古人的这些经验性知识的时候，要带着现代的科学认知去辨别其合理性和局限性。
关于天干地支的起源，历代学者都认为是起源于甲子，因为甲子是由十个天干和一个地支组成，而一个干支代表一天的时间。但是现在的考古发现，最早的甲子纪日法出现于殷商时期，并且是用在祭祀中的记录。而十天干与十二地支的组合，最早见于春秋战国时期齐国的《田完碑》，这是目前发现的最早的有关干支记日法的证据[1]，如下图所示： “丁酉”即是“天干的丁日和地支的酉时”。 可见至少在战国中晚期，我们就已经使用了天干地支这套符号系统了。那么这套系统的属性又是怎样的呢？
先来看看东汉王充在《论衡·物势篇》中的记载： “寅，木也；卯，木也；辰，湿土；巳，邪土；午，火；未，土；申，金；酉，庚金；戌，燥土；亥，水；子，壬水；丑，癸水。” 这里明显是说，寅卯辰这三个时辰属于木，而且属于阴木；巳午未这几个时辰属于火，而且属于阳火；申酉戌属于金，亥子丑属于水。
到了宋代，徐铉奉命校订《广韵》，他在注释之中引用了《尔雅·释天文第五》： “日在寅申，明在卯酉，晦在子午。” 这里明确了寅申为日月所行之位，也就是说古人把一日分成十二段，每段时间都有一个名字。而这十二个时间名称又与天干地支联系起来。由此可推知：
于是就可以得到以下两组对应关系： 古人在划分日夜时分之时，是有固定的时间段的，并不是以现在两个小时为一个单位来计算的。因为如果按两个小时为一个时间段，那么到中午和黄昏之时，就应该各分为四个时段，而实际不是这样记录的（详见上表中“今之计时方法”一栏）。古人是以一个小时为单位，把夜晚分成三个时间段的。