首先，“澳洲五行”这个概念是伪命题。 因为五行的核心在于阴阳的变化，阴盛阳微则湿，阳盛阴微则燥。而澳大利亚位于南半球，既不存在春夏季阳气旺盛，也不存在秋冬季阴气浓厚的情况。所以，以阴阳论，澳大利亚理应不燥不湿，处于一个阴阳平衡的状态（当然这也是最健康的人体状态）。
其次，从历史上看，中医关于五行的认识也是不断演变发展的。在《黄帝内经》中，五脏被分为阴和阳两部分来论述，其中肝心脾肺肾为阳，胆汁粘液骨髓精为阴；而在《伤寒杂病论》中，五行却被分配到了五脏六腑之中，即木火土金水五行对应了肝胆脾胃肾，金生水，水克火，木生火... 如果一定要给澳大利亚确定个属性，那也应该是阴阳平和的太极图才对。
官珠洁优质答主五行，其实是一种思想、概念。主要以木火土金水五种物质的特性及其相生相克规律，来认识和阐释宇宙万物的构成、运动、变化、发展等规律。五行本身不是五种具体的物质形态，而是一些功能属性的象征。比如说：“木曰曲直”象征生发、条达、舒畅；“火曰炎上”象征温度、光明、上升；“土爰稼穑”象征生长、丰收、富饶；“金曰从革”象征变革、肃杀、收敛；“水曰润下”象征寒冷、滋润、向下。
五行的思想产生于殷周时期，是我们的祖先对世界本原问题的思考，是一种对宇宙本原的假说。它与西方哲学家关于世界的本原是一、二、三、四元素的假说一样，是对自然界的观察、分析、归纳的结果。
“五行”一词，出自《尚书・甘誓篇》。古代先哲在观察自然界时，发现万物各有特性，不同事物的性质都分为五个方面，故用“五行”这一名词来指这五种基本性质。后来又有许多的先哲对五行做出了进一步的注释和引申。西汉时《尚书纬・考灵曜》注：“五气之帝，东方青帝，木也；南方赤帝，火也；中央黄帝，土也；西方白帝，金也；北方黑帝，水也”；《史记・孟子荀卿列传》记：“五行无常胜，田单以即墨破燕……孔子曰：非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也”；《后汉书・马融传》注：“五行者，金、木、水、火、土也”。
五气是指气的性质分类，如东方青气，不是东方都是青气；五行是指物质的性质分类，如东方青木，不是东方都是青木。实际上五气是五行的根源，五行是五气化的结果（即五形），有五形必然有五行。
