鼎的五行属什么？
1.《周易》中无“鼎”字，只有“鼎”卦（即火风鼎）； 2.关于鼎的五行属性，说法不一。
一、据《吕氏春秋·季夏纪第六》记载： “六月丙午朔，日始有食之，适冬夏至也……故夏至之日，在析木之津，以望气始建，而夏及秋也。冬至之日，在南溟之下，而望气始建，而冬及春也。故曰：‘日有食之，不见而止矣’。” 可见“日有食之”为夏至和冬至之时发生之事，此处的“食”是日食之意。因此鼎属火。
二、《释名·释用器》载： “鼎，丁切。鼎，定也，所载孰质守定而不倾也。” 鼎是用来烹饪食物的器具，且其材质坚固耐用，不会因煮食时间过长而损坏变质，所以取“鼎定”之意，象征“安定稳固，坚不可摧”。 由此可知，鼎具有金的功能。
三、《管子·轻重篇》载： “古者，山不出宝，河不出玉。至禹乃散为九州，各知其山川川然乎，故使山无藏金，河无美玉……” 从这段文字可以看出，禹治水时把大山中的矿藏都挖出来，使天下人都得以享有这些自然资源。 鼎又带有土的性质了！
四、鼎兼具木、火、金、土之性。
3.由上述分析可得知，五行的每一个元素都在鼎里体现出来了，所以古人说“鼎”具备五行。那么是否就可以说明鼎就是五行俱全呢？我认为不是这么回事，五行并不是一个单独的元素，而是一整套相生相克的系统，如果将五行的每个属性独立开来看，那么这个事物就不存在相生相克的问题了，与五行之道背道而驰。比如说，金如果脱离了生克关系，那它就是个废材。同理可证，若单论金、论土、论木、论水、论火之一，便不能称之为完整意义的“五行”。 但是古人又说鼎能具五行，这就有点矛盾了嘛！ 其实这是古人的修辞手法而已，他们只是借助于五行这个概念来阐述鼎的功能特性，并不真是在讲鼎包含五个元素。 如果一定要给鼎一个定性的话，我觉得可以把它当成是一种礼器，或者看作是权力和地位的象征更好一些。就像今天人们使用手机一样，你不用手机并不会影响它的价值，也不会改变它所代表的信息含义。