暢属于五行的吗？
畅，《说文解字》中有解释：“畅，行無壅礙也”，也就是畅通、通畅的意思。由此引申出来，有舒畅、畅快、豪爽等意思。 那它属不属于五行呢？要弄清楚这个问题，我们得先从“五行”的概念说起。 很多人应该都听过“金木水火土”这个说法吧，这就是五行。在《尚书·洪范篇》里有记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”这五个元素构成了世界上的万事万物。那这个五行到底是什么呢？ 在汉代的五行学说中，认为五行是“仁、义、礼、智、信”的五德，并认为“木曰仁、火曰礼、金曰义、水曰智、土曰信”（见《晋书·宣帝纪论》）。可见，五行已经超越了五种元素的范畴，变成了五种德行。
后来，人们发现用五种元素来阐述五行是很困难的，于是又开始把五行赋予新的含义。如唐代李淳风所著的《乙巳占》将五行解释为：“金，西方之神，五行属之；木，东方之神，五行属之；水，北方之神，五行属之……火，南方之神，五行属之；土，中央之神，五行属之。”这里，五行已经成了方位神灵的代名词了。
而明代冯应京在《月令广义》中则称：“阴阳者，天地之道。五行者，五行之精。五行，五常之具，百物之根也……”这里又成了代表万物的阴阳和五常了。五行已经超出了它的本原含义，成为了一个表示一切事物本质属性的哲学概念了。
那么，这样一个抽象的哲学概念，与汉字有什么关系呢？其实，汉字的五行就是根据“五行”的哲学概念而来的。
什么是五行的取象原则呢？《尔雅·释天》中载：“夏为土，商为金，周为火，秦水德。”“土”、“金”、“火”、“水”得到了明确的体现。可见，古人建立了一套以阴阳五行说为基础的解释系统，用它来解读自然和社会现象。比如季节：春属木，夏属火，秋属金，冬属水，每季的第3个月属土——这样的解释显然与五行相关联。
基于这样的理论基础，古人建立了相应的取象系统：春属木，其象为青绿色；夏属火，其象为赤红色；秋属金，其象为白色；冬属水，其象为黑色；长夏属土，其色为黄。这是五行在色彩上的体现。 那么，五行在汉字中的体现是怎样的呢？我们可以来看看甲骨文的“高”字，上面的部分像一把伞的形状，而在古代，这种形状的伞只有天子才能使用，所以下面的人形就代表了天子，整个字形就表达了天地之间天子最高之义的五行含义了。再如甲骨文的“音”字，上面部分为一竖，代表音律，下面的人形则代表了演奏之人，整个字形象表达了声音由人通过乐器演奏出来的含义，这与五行中“火生土”的含义是非常相符的。
总之，五行在古代中国文化中起着非常重要的作用，它是古人们认识世界的一种模式。而汉字也体现了这种认识，五行与汉字是相互诠释的。