五行克制什么缺什么?

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“金克木,木克土,土克水,水克火,火克金”是五行相生相克的道理。 这里的相克并不是指伤害和毁灭,而是指控制、制约的意思。比如:以水克火,是因为火要燃烧需要水分的供给,如果没有了水分(水克火),火就不能燃烧;如以土克水,是因为水在土壤里才会存在,如果没有了土壤(土克水),水就无法存留。所以中医理论中,有“培土生金”“金水相生”的说法,也就是通过补充、增强脾胃功能来益气生血,或是补肺润喉。

当然,这也不是绝对的。在一定的条件下,五行中的某一行可以反过来克制另外一行。 “木克土”——这种克制是指木依赖土的培养才能生长,土太厚(超大量),树木就难成长起来,这就是木克土。但是,如果树木长得太大,树根深深扎入土壤中,使劲汲取土壤里的营养,那么此时木反克土。 “土克水”——土很爱吸水,如果水面上的土壤堆积得太高,就会阻挡水流,阻碍排水,这时土克水;但如果是一盘散沙的土,积水一泡就散,又怎能克水呢?同理,“金克木”也有这种情况。

总之,任何事物都是有其两面性的,不能机械地理解。否则,中医会变成一个非常复杂的科学,而现代科学则无法解释许多医学上的问题。

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木克土,木虚则土旺,即相克太过,导致土反侮木,形成木虚土侮证,临床可见到胁痛腹胀,食少便溏等症状。治疗应补木泻土,使相克复初,恢复五行的正常生克关系。其他四行以此类推。

“虚则补其母,实则泻其子”治法的依据,是五行的生我、我生两方面的关系。“虚则补其母”:当脏腑发生虚损时,应当补其所生之脏(母脏),使母脏之气充沛而能更好地生发该脏,如此,则该脏自可因生源充盛而日渐健旺。例如:肺气虚弱,不能滋养其子肾,出现肾虚病变时,就应该补肺以补肾,因脾之所生是肺,所以当补肺。其他四脏依次类推。“实则泻其子”:当脏腑发生实证时,应当泻其所生之脏(子脏),由于子脏之气衰弱而使该脏的病变之气转趋于衰,如此,则该脏腑自可因子病泻而渐趋平复。例如:肝病传心,出现心血过盛、心气偏实的病变,就可泻其子脏心以疗肝,因心之所生是脾,所以应泻脾。其他脏腑可依此类推。

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