穆字为什么五行？
1.“穆”的本意是“肃敬”、“尊崇”，引申义为“和谐”、“融洽”； 2.《说文解字》释“穆”：“穆，肃也。从生言其功美，从武言其治功。” “穆”的字形演变如下： “穆”是一个会意字，它的构形要素有三个“厶（sī）”“武”“土”。“穆”的字源演变如下： 3.关于“水”的象形文字，古文字学者们争论较大。甲骨文的“水”字像一横曲的水的样子，金文作“水中之‘水’”，小篆作“上‘水’下‘水’”——这显然是在表示“水”字的读音和含义都来源于“二水”。但到了隶变和楷书阶段就简化成现在这样了——“水”由两个独立的“水”构成的。
由此可以推断：“穆”由“厶”“武”“土”“水”四个字构成，其中“水”非“二水”；或者说是“两军决战”或是“军队过境”的意思。再结合“穆”的本义“肃敬”、“尊崇”或“和睦”、“协调”，我们大概能总结出“穆”的基本含义：战争与和平（与“武”相关）的庄严与神圣（与“厶”相关）。
4.古代汉族民间有信仰——尚武，崇文。所以，古人用“穆”字表达对文人雅士的尊称：如穆如清风（语出《诗经·大雅·烝民》），形容人的风度翩翩举止文雅；又如“穆若清风”，比喻品行的高尚纯洁。同样，用“穆”字来称呼那些武功盖世的英雄豪杰们也不足为奇：如《水浒传》中的“玉麒麟”卢俊义、“浪子”燕青，还有“大刀”关胜等。
我国古代把宇宙间的各种自然现象，即日月星辰的运行，以及风雨雷电和四时时节的运行变化等，都以五德来配属和解释，即金、木、水、火、土五行，五行与天地相呼应，又被称为五气。它既有物质性的内涵，又能维持自然界的平衡，从而又引申为五方和四季。即金主白、主西、主秋、主辛，木主青、主东、主春、主酸，水主黑、主北、主冬、主咸，火主赤、主南、主夏、主苦，土主黄、主中、主长夏、主甘。五德思想是中国古代一种特有的哲学思想和文化思维方式，在上古时期就被人们所认识和运用，并在历朝历代不断的发展和延续，对我国传统文化产生着重大而持续的影响。
五行中赋予了各种具体的属性，而人们的起名用字也往往是按照五行所赋予的特性，并结合着人的生辰八字来取合适的字，这在中国传统文化中有很普遍的现象。
“穆”字，从林从墨，字义为温和、恭敬，多用于人的名字中，与五行中的“木”行有直接的和间接的关系。从构形上看，“穆”字从“林”，“林”字的字形是树木相互并立之形。“木”字的甲骨文字形上面是树梢，中间是树干，下面是树根，指植物的通称。《说文解字》说：“木，冒也。冒地而生，东方之行。”这是从字形和意义的本源上讲，“木”字与树木有着直接的关系，在中国古代文字里，“木”字指成材的树木。古人取字有从“单人”或“双人”，表示此字为人类名字用字，比如陈字从“从”，“穆”字从“林”，“穆”字表示为与树木有关的人物的名字，与五行中的“木”字有很近的关系。从字形上理解，“穆”字和“林”字都属于“木”字偏旁的“木”字旁字。
从字义上理解，“穆”字和“林”字都与“木”字有关联。“林”字是指成林的树木，从植物学角度讲，林是生物群落的一种表现形式，由一群树木和其他植物个体组合在一起而形成，是相互连接的同种或异种树木的群体。从“林”字取名的字，往往都和树木有着直接和间接的关系。比如“穆”字，字义为温和恭敬等，古人多指人和人之间的关系相处比较和谐，所以用和气、茂盛的“林”字来表现，并引伸为“木”字，因此，按照中国传统文化观念，“穆”字的五行属性应为“木”字。
