栩五行中属什么？
“栩”字是一个左右结构的字，左边的“木”是它的部首。《康熙字典》中有这样一条记载：“《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》胡矩切，音诩。《玉篇》本作詡，或作栩栩。活活泼泼也。一曰自矜得意貌。又通作虛。《庄子·盗跖》：虛誑榮華。’注：虛，揄也。” 古文字中“栩”和“詡”“虛”都是同音字，都有鲜活、得意、骄傲的意思。
在六书中属于假借字。这个字最早出现在先秦典籍中，比如《庄子•养生主》中就有“游刃有余，昭然若虚”一句；而在汉代的《汉书》中也有“虚己而游人心”的句子。 从字形上看，“栩”由“木”和“宣”两部分组成。在古代，“薪”和“宣”常常通用，所以这两个字都可以表示燃烧的东西。“薪”一般指柴草等，而“宣”更特殊一些，它只指烧火用的草木。
东汉的许慎在《说文解字》中解释“薪”时就说：“新声。《诗》曰：“薪之不飭（焚）。’”这里的“新”就是“薪”的本字，而“飭”即焚烧。同样，许慎在解释“宣”时说：“萱本字。《易》曰：‘燔萱’。”这里的“萱”也是“宣”的本字。从字形上看，“薪”和“宣”都像是堆在一起的木柴，因而都有表示火势猛烈的意思。
《诗经•豳风•伐檀》有“坎轲斩伐，熠耀宵行。”其中“坎轲”二字就是形容砍伐的声音像火焰一样明亮。而《大雅•生民》中的“取萧爨胤”，萧指的是香草，“爨”字的本义就是从燃烧的木头上刮取易燃之物。这些都是“燃”字起源的佐证。 清人段玉裁在《说文解字注》中说道：“今字作燃，而古字则作煖。”他提到的“暖”是后来的字，现在写作“燃”。然而，古文字中除了“煖”还有“煴”，这个字在今天也写作“燃”。在唐代欧阳询主编的《艺文类聚》里就有“煴火”的条目，并引用了东汉王充的著作来证明“煴”的燃烧之意。可见“熅”“熅火”的古意都是指微弱而暗的火。 段玉裁还提到一个有趣的细节：“俗别作爇。”“爇”这个字今天也写作“燃”，但在段玉裁的时代还没有出现，他是作为异形字标注出来的。“燃”字最早的字形应该是“肰”上加“火”，后来才变形成的“燃”。