“获”字的五行属性应为：水 解释如下： 一、计算过程 （一）、根据字形，识别五行属性的部首 为水旁； (二)、查找相应的部首字典，确定部首的五行属性 是水； 二、关于部首的字典 根据我们的经验，一般选用《康熙字典》或《中华大字典》为工具书来查询部首的五行属性是最靠谱的。故此我们直接采用这两个字典的查询结果。
1.查《康熙字典》，获字部首为“禾”，五行属木； 2.查《康熙字典》，字首为“弋”，五行属金； 三、得出结论 所以最终结论是“获”字的五行属性应该是木克土，也就是土克水。也就是说这个“获”字是一个土字形的字。 另外，还有一些网站可以提供简单的测名字测试，比如网上有免费姓名测试打分，可以测试八字等，可以根据需要参考。
宿蕴修优质答主在古代，获字在金文字形是双手抓住一只鹿。
所以，“获”在造字之初就有“得到、捕获”的意思。比如：
1、《周礼·春官·龠章》中说：“大师掌六律、六同、五声、八音、六舞，典教六乐：一曰《云门》，六曰《大夏》，以下帝及三王。大飨，帝则居歆，王则安，诸侯遂就位，而无失礼者，及颁祭受爵，皆如礼。获则生乐，丧则死哀。”
大意：“大师”官职管理六律、六吕、构成音乐的声音、器乐与人声，还有乐舞，负责掌管六乐。每首乐都有对应的表演：“《云门》以祀天神，《大夏》以祭先祖”，并且通过演奏各种乐章，可以判断出祭品是否受祖先魂灵的认同、乐舞是否合格。如果祭祀者犯了错，那么“大师”会立刻停止演奏。如果祭祀完毕，宾客就位饮酒则会继续演奏。“获”字就是演奏、表演的意思。
2、《孟子·告子上》孟子曰：“或告曰：‘孟子，有盗逾垣，将入，弟子御之，得其衣。’曰：‘不亦善乎！’”
大意：“弟子”抓到了小偷，但只拿到了小偷的衣服。有个坏小子向孟子汇报，并对那个“弟子”大加夸赞。孟子说：“不是什么善行！”
由此可见，“获”字在古代就表达“得到、捕获”的意思。
至于说“获”字在五行中属于金。这是根据文字的笔画演变规律和易学、阴阳哲学等综合因素推测的，没有什么可靠的依据。
