为什么五行木为主？
这个问题好！ 题主所提的问题，其实涉及到中医基础理论中，“五行”概念的形成机理问题。
要阐明这个机理，需要从阴阳五行学说形成的源头说起——即上古先民对自然现象的观察和认识说起。 中国文化中的许多概念、术语都来自对自然现象的归类，比如说“阴阳”，就源自古人对光（阳）和影（阴）的分法；又比如说“五行”，则是来自对五种物质—木、火、土、金、水—的划分。 这些自然现象的分类体系，最初都是大致对应着的，并不存在阴阳五行中那种较为复杂的生克制化关系。
但到了后来，人们发现某些自然现象之间确实存在着某种特定的联系，比如“阴阳”概念中就有“孤阳不生，独阴不长”的说法，而五行之中也有“土生金”“金生水”“水生木”的概念，这种源于特定现象之间的相互对应关系，逐渐被抽象化，最终形成了阴阳五行中相对复杂的关系体系。 五行的木、火、土、金、水，来源甚古，最早见于甲骨文，其原始含义也同于现在通用汉字之形体。《尚书·洪范》中有“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”，这里的水、火、木、金、土正是五行之本义。
不过，这里的五行并不是简单的五类事物的并列组合，而有着一定的排列顺序。《尚书·舜典》中有“序四时，节五谷，建侯伯，秩五典”(孔子传)，其中“序四时”的“序”字，恰恰点出了五行相生的次序问题，也就是春生夏长秋收冬藏的演进规律。由此，五行相生便有了依据。 但是，只有五行相生，没有五行相克，那可不行。于是，《周礼·天官·疾医》提出了五刑的概念(后世改为毒药、汤火、刀锯、斧钺、绞刑)，以对应五行的金水木火土，认为土胜水病，水盛土泻，金伤木残，火热炎上，土实水泛等，皆因刑伤而导致五行不顺，身体疾病因此而生。
这样，五行相生相克，阴阳调和，人体内外平衡，健康常驻。