什么颜色代表五行土?

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在色彩学中,没有“五行色”的说法。要说哪一种颜色代表“五方”或“五行”是不正确的,应该说是“五色”与“五行”相关联。 在古代中国,人们把天地间的一切事物都分为阴阳两大类,然后用阴阳两类中的某一分类去形容某种事情或者物质,如:天为阳,地为阴;男为阳,女为阴……用现代语言就是:男人是雄性,女人是雌性。 五行也是如此,金木水火土被看作是对立统一的五个方面,它们相互依存,缺一不可。因此就有了上面的问题中提到的“土居中央,盛满而实”的说法。因为“土承万物而育德,载物多方而怀仁。”(《管子·地数》)

古人认为,世界上的一切都是土地产生的,所以说“土载万物”,这也是“土居中央”的原因所在。同时,土又是包容万象的,它承载树木、花草、石头等等,无所不包。而且土是黄色的,所以才有“大地”之称。 除了黄色以外,土的象征物还有泥土和黄土。

先说泥土。我们在古代文学中看到“泥土”这个意象的时候,常常把它用来象征卑微、卑贱。比如屈原《离骚》中有“皇揽土宇兮,吾何沦没了”;又如唐人王勃《滕王阁序》中“敢竭鄙忱,恭疏短引;一言均赋,四韵俱成。”其中的“一抔之土”和“捧土”都有代表“泥土”的意思。

再说黄土。我在这里用“黄帝”之名来称呼我们的祖先,是因为“土”是我们这个民族最早的形象。在我们的神话传说中,我们民族的始祖就是黄土地产生的。《山海经·海内经》中说“黄土为人”;汉朝的《风俗通》中也说“俗以土涂儿童面,随年岁多少,云可以止啼。”可见古人对泥土和黄土都很看重。如果去问一个古人“什么是土?”他很可能回答你说,“土就是我们脚下的黄土地。”

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土色是中央的颜色,中央属土,土色为黄。封建帝王利用“五行”和“五色”的关系进行论证其政权的合法性。周代以五行系统的相生秩序来说明周代商的承袭关系:商为金德而周为木德,按照木生火、火生土、土生金、金生水、水再生木的相生秩序,证明商代周的合理合法。

后代对于“五德”之间的生与克的关系可以自由选择,或以前代为德而自居于承袭关系的后者,如商为金德,周为木德,火承木而夏为火德,土承火而周王为土德,水克金而秦自居水德。

也可以以前代为德而自居于承袭关系的前者,如汉代学者认为秦为水德,比照木克土、土克水、水克火、火克金、金克木的相克秩序,提出“秦以周为道德”,秦得水德,水德承土,而周为火德,于是推翻秦政权的汉应为土德。

“五行系统”和“五色”配合,说明帝王的尊荣和至高无上的权力,一切朝规礼级都以此为依据。按照五行理论,五色相生而王位相承,五色相克而王位相伐,五色在一定意义上成为王权的象征。

五行有旺相休囚死五个阶段的循环,五色同样有由旺到死的过程,因而五色和王朝的兴衰联系一起,如五色出现异象或杂糅交混,便是大乱将作、王朝衰败、易姓革命的征兆。

因此,五色的纯杂、明晦、多少、浓淡,便成为关系王朝兴衰的天数气运,一切政治及其它事情,包括军事,都要依五色所显示的五数运势来进行,五色的意义被赋予了政治的涵义。

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