猶字五行属什么？
“犹”字的字义很多，而且随着使用场所不同，意思差别很大； 比如：
1.“犹豫”，这个意思是“迟疑不决、犹豫不定”的意思；
2.“犹”还有“仿佛、好像”的意思，如“宛如”、“宛若”；
3.“犹”通“猷”，有“谋划、打算”的意思，如“绸缪”(绸缪的读音是chóu móu)；
4.“犹”有“还、仍然”的意思，如“久假不归——长期借去不归还(假=借用)”。 “犹”还有一个最常见的意思——“回忆”，即“想起过去的事情或情景”，这个意义下的“犹”，多用于书面语体中。
古汉语里的“犹”大多表示“回忆”这个意思，现代汉语里则多是表示“似乎、好像”的意思了，所以有人说“犹”是个“古意足而今意缺”的字。 那么，这个字到底应该表示什么样的含义呢？应该根据具体的语言环境来判断。如果表达的意思是“仿佛、好像”，那么就应该用“犹”，如果不清楚具体表达什么意思，那么就用“或”表示猜测； 用现在的话来讲就是：不知道是什么意思的时候就猜一猜。 所以古人写文章的时候遇到不确定用什么词的时候会用“或”、“抑”之类的字来表示。 《归去来兮辞》（晋•陶渊明）——“或命巾车，或棹孤舟。”
《游褒禅山记》（宋•王安石）——“所谓华阳洞者，以其在华山之中，故名华阳洞；今谓华阴之北山者，以其近于京师而地名阳，故曰华阳洞。盖其处地之险，非世人所能到也……此洞世未有入者，余亦未能至……由洞口仰视洞额，以手摸之，大书‘华阳洞’三字。” 王安石这篇文章里使用了两个“或”字，第一个“或”表示推测，第二个“或”字表肯定。
在传统汉字中，“火”字底在下者代表有灼热感的地域，比如炉、锅、烈、炖等，而火字在上者，多表示有上升、腾空意向的光焰，比如炎、然、烧、焚、烤、照、灯、辉、热、焱等。而“犹”字从上面火字在上者，从下面火字在下者的原则判断，似乎无法解释“犹”字的得火之道。其实，古人早已注意到这个矛盾，只是未做明确解释。近代，有学者解释说，这是因为“犹”字在造字之初，最初本义是表示一种动物（黄鼠狼）的缘故。
因为是动物，不是无生命的器皿，器皿只受外界因素影响，因此火在下犹受之，而动物则会活动，有自主性，因此火在上“犹”可以主动接触受之。如果此解释成立，那么“犹”字的得火之道是正确的。但是，也有人考证说：“犹”字本来是指一个人，因为在造字的时候，人们认为一个人在不停跑动时的身形与黄鼠狼比较像，所以后来就借用来指黄鼠狼了。如果是这样，则“犹”字取意于跑动的人，则“犹”字与火字的关系似乎就失去了合理性。
这个问题一时无法定夺。但是，如果仅从象形文字造字原理上进行逆推，在传统汉字中，除极个别字外，下面的部首都代表这个字的主要字义，上面的字体一般代表字的发音，即便上面的字体本身也有字义，其从属于下面的字体是肯定的。而“犹”字为上下结构，“火”字在“口”字下面，“火犹”二字，取“火”意还是取“犹”意？恐怕应该是取“火”意为主。
另外，《现代汉字字源字典》上说:“犹”字本义为犹疑的意思，“犹”是会意字，从心从尤，从尤表示这个字的读音。如果此说成立，那么“犹”字与“火”字更无关联，“犹”字的五行属性就不能定为火。还应看到，从古至今，没有关于“犹”字属火的文字记载。由此推测，“犹”字五行属性应为“无”。
