舒属于五行中什么？
庞令最佳答案
“舒”字，五行属性为金。 说文解字：舒，伸也。从舍，音暑；会意，形声。
许慎根据造字本义认为舒字由句末语气词“吁”与“舍”联合起来表示“说话放轻松、语调舒缓”的意思，并创造了一个新字“嘘”来记录这个新的词语。这种观点被后世广泛接受。如《康熙字典》：“舒”字条下引用了这句话“许慎作‘吁’解者，误矣。”“吁”本义指“说出后收声短促的叹词”，不能理解为“说话放轻松、语调舒缓”。
现代汉语词典也沿袭了这一观点。 但是，清代学者段玉裁在注释《周礼·考工记》中的“玉人”一词时认为“（玉人）琢之徒也。……凡成器，未煮者谓之琢。”并引用东汉经学家郑玄的话解释“煮”就是“治玉以沸水”。据此段玉裁认为“舒”字的本义是“冶玉使柔熟”，因为冶玉需要高温，所以引申出“舒展”、“放松”等含义。并且，由于“煮”字从水、祝声，因此可以推断“祝”字应该表示“烹煮时用祝（加热）”，而这个“祝”字也就是最早的“灼”字。后来写作“灼”，并衍生出“灼热”、“灼烧”等含义。 而“舒”字的金文字形跟“灼”的金文字形非常相似，只不过多了一勾。段玉载推测这一勾表示“火上（或炉子）”，也就是说这个字形像是在表达“灼”的“火”边有一个“舍”，表示“用火加热器皿中的东西使其软化”。用现代文字学解释这个字形就是：“火烧木（或金属器具），表示‘炽热’（金属熔化状态）；火旁有屋（或竹字头），表示‘焚烧’（烤炙肉类）。”
由此看来，“舒”字的最初本义应该就是“灼热”(金属)、“焚烧”(祭品)。这些含义到今天已经很少使用了，只有第二个“shū”的含义“舒卷(书卷)”还保留了下来。
五行即五材，指木、火、土、金、水五种物质。中国古代的一种系统观， 五行学说是我国古代奴隶制社会时期形成的一种哲学思想，它把自然界繁复的象归纳为五大类。 胡天舒中的“舒”字按照“六书”归类，应该属于会意文字。许慎《说文解字》说：“舒，伸也。从舍从人。一曰舍阻难也。”从字形上可以看出，一个“舒”字，正象屋子里走出一个人形。造字本义就是伸展、伸张。因此，“胡天舒”三个字合起来理解，就是：“像天一样伸展不息的胡氏家族”。
金木水火土
一、木
春季为木，通东方。代表生发、条达之气。在五行中，木通肝、胆。肝处于诸脏之最左侧，故曰肝属木。肝喜条达，有疏通气血、调畅情志之功。胆附于肝，亦属木。肝胆之疾多与春季生发太过或不及有关。植物靠空气和阳光生发、滋长，木通空气和阳光。
二、火
夏季为火，通南方。代表炎上之气。在五行中，火通心、小肠。心处于诸脏之中心，故曰心属火。因心藏神，支配精神思维活动，心主血脉，气血旺盛，运行疾速，如火之炎上，故心属火。小肠附于心，亦属火。心、小肠之疾多与夏季热盛太过或不及有关。植物得火而秀美，火通秀美和暑热。
三、土
长夏为土，通中央。代表坤厚、生化之气。在五行中，土通脾、胃。脾喜燥恶湿，主运化，是气血生化之源，有“后天之本、坤厚载物”之谓，故脾属土。胃附于脾，亦属土。脾、胃之疾多与湿邪有关。植物得土而生长、化生果实，土通植物的化生和湿邪。
四、金
秋季为金，通西方。代表肃杀之气。在五行中，金通肺、大肠。肺处于诸脏之最右侧，具有清肃、收杀之功，故肺属金。大肠附于肺，亦属金。肺、大肠之疾多与秋燥太过或不及有关。植物靠雨露滋润归于收敛，金通雨露。
五、水
冬季为水，通北方。代表凝结之气。在五行中，水通肾、膀胱。肾居诸脏之底层，为藏精之脏，又统管人体水液代谢，其性凛冽，故肾属水。膀胱附于肾，亦属水。肾、膀胱之疾多与冬寒之气有关。植物遇水而寒收、凝敛，水通寒收。 五行中，木生火、火生土、土生金、金生水，前一行是后一行的母亲，称为母，后一行是前一行的儿子，称子。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，强者为胜，弱者受克。木、火、土、金、水五行，既相生，又相克，相生的双方有互助互益的关系，相克的双方有互相牵制的关系。五行相生相克的这种关系保证了人体机能的平衡运动，是人体不生病或少生病的重要条件。
