五行是我国古代道家关于宇宙演变、万物起源的一种学说。 这一理论认为，世界上的事物都是由金、木、水、火、土五种元素组成的。它们既相互影响又彼此制约。 金的特性是“坚刚”和“清肃”。金所具有的特性，也是人们对于金属的直观感受。金是坚硬的，也是最干净明亮的。
世间的所有物质都可以归为金、木、水、火、土五大类，这五个类别又是可相互影响的。 比如说木具有向光性，能够向上生长，因此就需要有土壤的承载；而木生火，需要燃烧的能量来维持生命活动，这就使得木头里储存的物质变成了燃料，供火的使用。而火的温度非常高，如果控制不好就会将木焚毁。反过来，如果没有了木，火就会熄灭。这就是五行的相生相克。 除了金、木、水、火、土，五行中还提到了“辰午申酉”四个地支，称之为“四正”。 “寅卯辰”为春，“巳午未”为夏，“申酉戌”为秋，“亥子丑”为冬，“辰午申酉”在季节中不存在，被称为“四时居中”。
巫思涵优质答主金者，坚也。其性刚，其德清。金之体性，沉潜，内柔，清洁，刚烈，具有肃杀之能，“从革”之功。
于人身而言，金性之正者，为慈悲、坚毅、智慧、忠义、清正，偏者则为刻薄、残暴、傲慢、悭吝、冷酷；为病症则有咳嗽、哮喘、少气（肺虚之症）、咳血（肺热伤金）、血瘀、痰多等症状。
于色主白，于味主辛。辛者，辣也，为味中至辣。如冬至萝卜，秋时白果，色白或青，味则皆辛；亦如春日韭葱，夏时菱芡，色或青黄，亦从辛味。
于时为秋，于方为西，于象为刀、斧，于虫为鳞甲、介壳，于果为枣、菱，于器物为铁、锡、铅、银、石，其特性收敛下沉。
于天则为霜、露、风、雹、雪、霰、冰、尘，于地则为砂、石、谷、仓、壳、粟，在人则为皮、毛、鼻。
于人为官职有从革政令之“兵”，有主清肃之“刑”；于人之性情、意度如兵家之“纪律严明”，道家之“清静无为”、儒家之“自强不息”、法家之“重诺守信”、墨家之“尊天兼爱”；于人之情态有喜笑（庚金）、忧伤（辛金）；于人之面貌有皮肤、指甲、胡须之白、青。
