徵的五行属什么？
“徵”字的五行属性，历来说法不一，主要有五行为火、五行为土、五行为木三种说法。 一种说法认为「徽」为火，引《尔雅˙释言》「徽，赤也」为证。 一种说法认为「徽」为土，引《说文》「徽，美也，从示，微声」为证。 还有一种说法认为「徽」同时具有木和火的属性，理由是在李阳冰篆书中这个字有木又有火，或者说是木火的会意字。 我查了《康熙字典》，「徽」字的古文字形如下： 从上图中可以看到，「徽」上面一横是一竖，下面一横是两竖（短横）。 按道理，如果作为光宗耀祖的「旗帜」的话，上面的那一横应该象征飘扬的旗帜，而下面的那一横应该是旗杆或底座。这样上面的那一横应该笔画比较舒展，而下面的那一横应该相对短促一些。但是「徽」字的古文字形却是上面一横相对短小，下面是横画较长的一竖。这与旗帜的形象正好相反。
所以，我的判断是「徽」字的本义不是指「旗帜」。 「徽」字的本义可能与古代的五音理论有关。 五音指的是宫、商、角、徵、羽五个音阶，其中徵代表的是「声」，羽代表的是「阴平」。 在现代汉语中，一般把「征」字用来表示行进的「征」，把「徽」字用来表示音乐中的「徵」。但是在古代这两个字的意思并没有这么明确的区分，而且这两个字在发音上也相近。
我猜测「徽」的本义是指代歌唱时的音准，具体表现就是五音中的「徵」。《礼记・郊特牲》有「执籥，至於月终，玄酒在旁，粢食未彻，立爵而饮，祭之日月不足而酒不废」，这里的「徽」就是指月余之末要调正的音准。而「徵」字在这里读音同「尾」。